作为取经的直接带领人，观音一手选拔了取经队伍成员，精心安排了李世民游地府,为传经取得正当理由。在取经路上，多次出手帮助取经队伍，可算是对取经贡献最大的神仙。在前期，孙悟空稍有困难就找观音，不过到了后期，却很少见到观音的身影。即使孙悟空愁到偷偷落泪，也不去求助，这一切都源于他对观音的态度转变。这一章来分析，孙悟空对观音的初期态度。
观音来到五指山。孙悟空非常高兴，高叫到：“承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”知道观音能救他，但要让他保取经人，更是声声道：“愿去！愿去！”。从五指山出来再遇到观音，他更是十分感激。原文：“慌得个行者在云端里施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。”
可见，刚开始孙悟空对观音是很感激的，毕竟是他把自己救出来的。不过这种感激并没持续很久，就变成了埋怨。
孙悟空被骗带上紧箍，非常生气，“大怒道：“等我上南海打他去。”唐僧告诉他：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”孙悟空这才“不敢动身，只得回心。”
孙悟空说的这句，“等我上南海打他去。”只是自己口嗨，还是真的敢去？我觉着他是真的敢去，只是现在有紧箍咒不敢去。为什么这么说呢？这还要从孙悟空本身说起，主要有几点。
第一，孙悟空受不得人气。
这一点从嫌弃弼马温官职太小，希望封齐天大圣，官至极品，要玉帝让出宝座等行为可以看出来。并且作者对这一点有直接描述。第十四回“原来这猴子一生受不得人气”
第二，孙悟空自视甚高。
从学艺之后到被压五指山，孙悟空未尝一败，即使被二郎神捉住，他也认为是老君帮助，自己才输给二郎神。第十七回和黑熊精说时“显圣真君能变化，老孙硬赌跌平交。道祖观音同玉帝，南天门上看降妖。却被老君助一阵，二郎擒我到天曹”。观音对其描述就是：“那猴头，专倚自强那肯称赞别人。”
第三，孙悟空不知道观音的实力。
在大闹天宫这段故事里，孙悟空没和观音正面接触。五行山见面，是两人第一次正面接触，所以观音见到孙悟空才会问：“姓孙的，你认得我么？”观音没有在孙悟空面前展示过自己的实力。去收服黑熊精时，孙悟空说“菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”好像观音离了他，就拿不回袈裟一样。按理来说，观音收服黑熊精不是什么难事，但孙悟空完全不了解观音实力，他自己打不过黑熊精，认为观音应该也拿黑熊精没什么办法，所以才说了这样的话。观音变成凌虚子时，孙悟空惊讶的说道：“秒啊！秒啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”可见他对观音的实力一无所知。
孙悟空自视甚高又受不得人气，在不了解观音实力的情况下，他的这句“等我上南海打他去。”不是口嗨，要不是有紧箍控制，他还真敢去南海找观音，当然被虐是肯定的。
虽然暂时没找观音，不过这口气孙悟空还是没咽下去。在鹰愁涧再次遇到观音时，孙悟空“急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！””
这个“急纵”“大叫”看的出来，他的态度很不好，他说的这个“七佛之师”“慈悲的教主”有什么隐意不得而知，但肯定不是什么好词，要不观音也不会骂他，“大胆的马流，村愚的赤尻！”
孙悟空又问，为何要给自己带上紧箍，为何要放白龙在这里？整个过程态度都很不好，一直埋怨，观音要走，他还“扯住菩萨不放”，直到观音许了他“叫天天应，叫地地灵，”给了他“三根救命的毫毛”，才谢了观音。
孙悟空对观音的埋怨，在小白龙这里有了突出的表现，和观音对骂被观音教育之后，他的怨气依然没消，直到观音禅院。
因为孙悟空的卖弄，老僧对袈裟起了贪念，为将袈裟据为己有，想要放火烧死二人。孙悟空本可以阻止这场大火，但他完全不想，还暗笑道：“与他个’顺手牵羊，将计就计’，教他住不成罢！”他来到天庭找四大天王借辟火罩，天王问为何不借水救火？他说“借水救之，却烧不起来，倒相应了他；只是借此罩，护住了唐僧无伤，其余管他，尽他烧去。”孙悟空的目的已经很明确了，借僧人的火烧掉观音禅院。僧人放火之后，他掐诀念咒吹起一阵风，将观音禅院烧为灰烬。
烧了观音禅院，绝对是孙悟空故意为之，以发泄自己对观音的怨气。
孙悟空打不过黑熊精找观音帮忙时，态度也很不好，道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”
观音直接点破他的所做所为，还指出他“行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”孙悟空自知理亏“慌忙礼拜道‘望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。’”
菩萨陪孙悟空去捉黑熊精，他威胁菩萨按照自己的计划去实施，要不就要放弃。“菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”
观音只好配合。
但就在捉完黑熊精后，孙悟空对观音的态度产生了一百八十度的转变。原文：“菩萨吩咐道：“悟空，你回去罢。好生伏侍唐僧，以后再休懈惰生事。”行者道：“深感菩萨远来，弟子还当回送回送。”菩萨道：“免送。”行者才捧着袈裟，叩头而别。”
在小白龙处，孙悟空还和观音对骂，为了报复烧了观音禅院，即使去找观音帮忙，也是口口称“你”，观音指出都是他的错后，感觉惭愧他才有所收敛。不过现在口称弟子，还要回送菩萨，甚至“捧着袈裟，叩头而别”。自视甚高的孙悟空，对观音的态度从埋怨，变成了尊敬，甚至有点崇拜。这又是为什么？
第一，孙悟空前期对观音的埋怨，主要是因为带紧箍这件事。观音也把这个紧箍的必要性说了，原文“你不尊教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似以前撞出祸来，有谁收管？”孙悟空也同意了这个说法，道“这桩事，作做是我的魔头罢。”孙悟空知道自己不服管教，容易闯祸，肯定了观音的这种说法，虽然还有怨气，但已经发泄在了烧观音禅院上。
第二，孙悟空明白了观音有多强。孙悟空自视甚高，经常吹嘘自己的火眼金睛多厉害，不过在观音变的妖怪面前，他惊讶道“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”可见行者根本分不清楚，这时他才明白观音的实力有多强。西游世界是个强者为尊的世界，孙悟空更是尊重强者。通过火烧禅院，孙悟空把怨气发泄完，看到观音的实力，他对观音只剩对强者的尊敬。
孙悟空对观音的态度，从刚被救出时的感谢，因为紧箍变成埋怨，在收服小白龙时集中爆发，火烧禅院发泄不满，因为收服黑熊精，见识了观音的真正实力，变成了尊敬。整个过程穿插于三个故事之中，通过两人的对话举止，将故事的起因，经过，爆发，转变，结局，做了一个完整表达，且每一处都设计的合情合理。
西游记的每一个看似不合理的情节，只要找对方向参照前后文，都能找出很好的解释，且可能作者想表达的，就是这些看似突兀的情节背后的故事。