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其实这个问题，不应该放在最开头，而应该是由读者看完我的文章之后，自己得出结论。不过为了节省大家的时间，我先把我的观点看法先亮出来，以总—分结构来写这篇文章。
我的观点是：从中医对生命的认知，和治疗手段来看，中医是科学，而且是超前于当前的西医的科学。从中医学理论的表达方式来看，中医学不那么科学，里面有伪科学，有迷雾。
我先来说说第1点，为什么说中医是科学呢？那就要先理解中医治病的原理，它是用针或者药，来纠正被邪气破坏的身体阴阳平衡状态，让身体重新恢复正常秩序，依靠身体的自愈力康复的。身体阴阳的不平衡，包括了两个层面，一是邪气过盛，二，正气不足。就是正气不能抗邪，被压制了，所以生理功能被限制了，不能发挥正常的生理功能，于是，就生病了。我上面所说的“邪气”，“正气”，是概括性词语，它们各包涵的临床内涵意义，要视临床表现而定。
比如邪气，可以是寒、热、燥、湿、淤、痰、积食，等等，“正气”也是一个宽泛的概念，比如，阳气够不够，气足不足，血够不够，津液亏不亏，等等。
有的时候，人原来是挺好的，不过邪气太盛了，邪气超过了身体的承受能力，所以就得病了。
有的时候，邪气不那么大，不过阳气不足，身体虚弱了，机体功能沉衰了，也会得病。
这是从病理上来看双方力量的较量。
所以治病的原理，就是邪气太多就去消减它，正气不足就去补足它。
上面只是最简单的理论框架。在临床上，要考虑的因素，是比较多的，不是非黑即白的思维。有的时候，补泻一起用，寒热一起用，各随其性，各治其病。
我们上升到哲学高度来看看太极图。
这个图就是阴阳互根，在黑白对立的大前提下，黑白是你中有我，我中有你的。所以，万事万物，都是这样的。太极图描述的世界才是真实的世界。我们这个世界就是对立，又统一，而且还是互相参合的。
要理解这点，很容易，现实生活中，你爱一个人，多多少少也会有点怨，有点不满意在里面，如果你的爱里面没有不爱的成份，爱得没有了自已，百分之百的爱，反而是不祥的，那这种爱很快就会消失，这种状态不能持久。所谓“孤阳不生，孤阴不长”。现实中的越是痴情男女，越是少有好结果。
所以，题外话说一句：有点缺陷的人生，才是正常的人生，不要追求完美，追求完美都不长久，完美性格的人的一生都会痛苦。
另外，现实世界不是完全对立割裂的世界，所以我们对于人生，也要抱持这种哲学观，不要遇到挫折就打败自己，就要放弃，就要抬不起头来，万事都可以有转机，太极图里的黑鱼里面含有白眼，在极低潮的时候，也蕴育着生机，你要懂得辩证看人生，不要走进死胡同。象史玉柱，罗永浩，欠几个亿都能翻身，说明他们内心的力量多么强大，最主要的是他们的人生观里，有这些哲学思想。
又有点扯远了。
这里面的哲学，就不展开了。学中医的这些年，也让我领悟到很多人生道理。
中医的科学性的一面，是抓住了生命体中动态的病理矛盾，进行调整。它是从整体，动态来把握的，非常重视身体的对治疗的反应，应答。而西医，是以指标为导向的，围着指标转，虽然西医也承认治疗是为了支持身体的自我修复，不过由于西医技术是分裂的，干预手段是浪此失彼的，不能整体上把握病人的动态平衡，所以西医对于慢性病，基本上没有办法，只有急性病，外伤，这些病人还没有伤及元气的时候，能治一些。西医治疗慢性病基本上要以牺牲一部分的健康来换取另一部分的康复。比如治个发烧，烧退下去了，不过人更阴寒了。
第2点，为什么我又说中医理论表达上，不“那么”科学呢？就是有科学的地方，也有不科学的东西。刚才上面我所用的阴阳，是从抽象概念在生理病理上的表达，这是科学的，先秦的中医，都是用阴阳来表达的。不过，到了汉朝之后，由于受正治的影响，当时董仲舒罢百家独尊儒，为了解释汉朝建国的合法性，是符合天道的，于是他引用了战国时候的邹衍的五行学说，来说明汉朝是根据天道，五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始，轮到汉朝接替秦朝了。
还有，董仲舒为了进一步阐述他的观点，就引用“天人感应”之说，所谓“君拳天授”，所以汉朝天子，奉行天道而当皇帝。我们看《三国演义》的时候，就经常看到某位大臣说：我昨晚夜观天象，发现一个星星坠落了，国家将有大事了。或者说：最近某地方发生奇怪天灾，国家有大事发生了。这种天人感应之说，在整个东西汉朝非常流行，甚至成为正府的官学，是整个文化界，思想界，正界，军界都是承认并且使用这种学说的。这也是后来风水，算命术的文化发源，影响了整个汉民族的集体潜意识。为什么风水算命，现在还这么有市场，就是因为我们民族的集体潜意识里保留着这些思想基因。
五行相生相克学说，是一种朴素的，粗浅的表达方式，也不能完全否定它，我们要理解古代人认知水平的局限性，要理解他们的科学文化知识的不足，所以他们创造出这种表达思维，是有其历史背景和历史局限性的。
司马迁也评价“邹衍之术，迂大而闳辩”，意思是说他滔滔诡辨。
对于汉朝属五行的那一行，不同的人说法就不一样。
刘邦定天下之时，以汉为火德，其色尚赤。而至张苍为相，认为汉朝应为水德。而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。至刘向、刘歆父子（西汉末年），推五行之运，才再定汉朝为火德。到了刘秀的时候，也认为是火德。
反正，怎么说都行，就是为了正治的需要。所以，根本就没有所谓科学的规范。
还有天人感应之说，《黄帝内经》里面有很多描述，都不是科学的东西，这些东西都是在官方正治意识形态之下的产物。比如“在天怎么样，在地怎么样”，天上有多少个星星，人身有多少个穴位，都是扯淡的东西。这些都是为了附和“天人感应”之说的。
《黄帝内经》里面有一部分内容是镭于五行和天人相应的，我们当成是了解古代文化思想的读物就可以，只有那些关于生理的描述，才是实实在在的东西。
不过，反过来说，我们现在的人要读《黄帝内经》，最重要的是知道它要表达的真实含义，千万别迷信它。它用五行学说掺进去，也是为了说理，不过我们不要被它牵着鼻子走，而是要看穿它要表达的本质含义，去理解它的内涵，你才能真正读懂它。
用五行学说来阐释医理最厉害的，最富有才华的，就数清朝黄元御了。
不过要理解黄元御的东西，你要解决一个认知：就是不要把五行与生理的组.织器官的五个脏器等同起来。方舟子把中医的“五行”与古印度的“四大”，古希腊的“四元素”相提并论，是完全错误的。古印度的“四大”，古希腊的“四元素”，是物质构成元素，是具象的概念，是名词。中医的五行是抽象的概念，是五种运动状态，或者说是五种性能，说是动词或者形容词。五行相生相克，是指五种运动形式的互相牵制。不是指五个器官之间互相冲突。如果还理解不了，就暂且理解成在体内有五种不同方向的力之间的平衡吧。
如果理解成五种运动状态，就可以把人与体的升降浮沉化的五种运动说圆通，想象成一个风车在转动，中心是轴承。也可以粗浅的理解为人与体内有向心力与离心力的平衡。（这方面的内容，不展开。）
反中医的人就是没有理解五行的真实含义，于是他们就以此来反中医。中医界的人，也大把糊涂人，把五行等同于五脏器。
有心的读者可以找刘志杰老师一篇关于五藏与五臓的解释的文章来看，如果理解了这篇文章，能够区分藏与臓（脏）的含义，就能更好的去读黄元御的理论了。
不过初学者，最好不要从五行学说去学中医，这个门，非天资聪颖者难学到真传。最好直接从伤寒论的方证对应这个门入，简单，直观，易上手。
题外话：有些搞风水的人，把五行解释成物质，用来忽悠没学识的人，收割智商税。又把金融行业，做金属矿产行业，解释为金，把农业，种植业，木材家工，家俱行业，解释为木，如此等等，然后进行一番五行相生相克，五行轮回，说现在又到了什么行的运年了，什么行业会大发展了，牵强附会。真的是连五行是啥都没搞清楚，就敢吹。说明当代国人对传统文化就很缺乏知识了。我见到有些头脑的赚了不少钱的精明的生意人，也跟着交上几万的智商税去听这样的课。还美其名曰学习传统文化。真是让人啼笑皆非。
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第二大讨论焦点：中药理论有没有科学依据？
中医的药性理论，是与中医的治病理论相统一的，没有理论指导下的中药，就只是草本动物与矿石，就是大自然的物质，是无法进行评论的。西药是化学合成的物质，如果你认为西药才是科学的，那在西药使用之前的古代人，没有西药吃，靠什么治病？古代人，无论是中国还是西方人，都有吃草本植物治病的经验和历史，只是中西方的对药性的理论不一样。
中药，是指以中医理论为指导使用的药物。一种药物，如果不是用中医理论指导下来使用，它就不能叫中药。反过来，就算是西药，如果中医生使用它的性能，用中医药的理论来使用它，这个时候它也叫中药。比如民国张锡纯用阿司匹林来发汗，阿司匹林这个时候就是中药。
中药的理论，主要包括性味理论，归经理论。性，是指寒热之性。味，是指辛苦酸甘咸。归经，是指药物入何经络。
而古人没有现代的科学实验的条件，所以在总结药物的性味归经的时候，往往用法象理论来解释。比如五色对于五脏，红色的入心，白色入肺，绿色入肝……等等，又比如一种药有发散的效果的，即使它味不是辛味，也把味归类为辛。这些理论并不是严谨的，和五行学说一样，都是不严谨的，只是一种思维而已。是为了方便记忆，学习的方法。这就好象你要学英语单词goodmorning，你没有学过音标，就标示“骨德摸宁”来方便记忆。差不多是这样的意思。
中药的治病原理是通过恢复身体的平衡，重新恢复人与体的自愈力。它不是直接用中药去抗邪抗病毒的。中药在治疗过程中，是起到间接的作用。这句话有点难理解。
用佛家的理论来解释一下。
因果之间，是要有缘参与，才会发生因果关系的。比如人受病毒侵袭了，病毒是因，发生病理性伤害是利。中医用药来治，不是用直接服用中药去杀灭病毒，它的主要原理，是调整身体内环境，温病，湿度，等等，让病毒无法繁殖，当身体内环境恢复平衡的时候，身体内的免疫细胞就去到病毒现场，由免疫细胞去吞噬病毒，同时人与体的排泄能力把战场上的垃圾排出体外。
中药在这场战争中，它的角色不是战士，而是战场清理工。
这就很好解释，为什么钟南山院士说，他们通过研究，板蓝根在体外对新冠病毒有效，不过服进去，就无效。因为板蓝根是寒性的，对于体寒的患者来说，会加重体内筋膜的紧张（你想象一下，一盆冷水泼到身上是什么感觉？人是瑟瑟发抖的。），那就会更加加重身体能量的透支，不仅治不了新冠病毒，还会加重病情。双黄连也是一样的道理。
如果患者体质表现的是阳热亢进，吃寒性的中药进去，就会有效果。
上面说的只是简单的效应。中医治病，不是非黑即白的二分法那么简单的，而是要考虑身体整体机能状态的，这需要经过系统的学习训练，才能辩证用药。
你看清肺排毒汤里面，是没有抗病毒药的，都是一些驱表寒去湿宣肺气清里热行气的药，目的恢复受病毒侵害的机体的秩序。真正起到杀灭病毒作用的，不是中药，而是喝了这个中药之后，身体内环境恢复正常之后，身体的免疫细胞去杀灭病毒。
在去年武汉疫情期间，刘力红教授也去支援了，他们用针灸的方法，也对康复有很好的帮助。也是通过针刺，恢复身体平衡，缓解体内筋膜的紧张状态，让气血正常流动，提高人与体免疫力。
同样的道理，中药治其他病毒性疾病，都不是用中药直接去杀病毒，所以，我们完全有理由相信，在中医理论指导下，中医是可以治愈乙肝，艾兹病这些病毒性疾病的。
中医药的优势和治病原理就在于此。
这样讲，并不代表随便哪个中医都有能力做到治愈这些疾病。因为每一个患者体内的内环境都是不一样的。这需要个性化治病。所以，中医药能否治好病，是很依赖治病的那个中医生的个人医术水平的。
中医治病的主要思想就在于此。
它跟西医的对抗思维不一样的。西医治新冠肺炎，想的是如何发明药物去对抗，杀灭体内的病毒。其实，最好的杀毒武器，是人与体自身的免疫系统。这一点，西医也是认同的。不过，他们的支持疗法成本高，很低效。激素疗法，又会造成严重的后遗症。
中医药治病，当然也是有一些是运用西医的对抗思维的，比如清热解毒，就是一种对抗性的思维，不过这种思维只是属于战术层面的，不是战略层面的。中药对于疮痈脓肿，会有一些清热解毒的中药对治。不过，前提条件是要把握整体的寒热，不能犯局部主义思维，因为清热解毒的药，都是寒性的，会伤胃气，会伤人阳气，所以要慎用，需要中医生评估整体寒热能量状态之后，决定要不要用。
现在中医院校的教材培养出来的学生，就经常犯这个毛病，见到热就去清，这是被西医思维带偏了节奏的中医生。
还有，我们常听说中医有一句话叫“以毒攻毒”。这种疗法，其实也是西医思维。西医治病才是以毒攻毒的思维，所有的西药都有不同程度副作用，也就是说都有“毒性”。
中医治病，虽然也有用这种思维，不过并不是主流思维，中医传承几千年，肯定什么样的思维都会有，不过“以毒攻毒”并不是主流思维。起码不是医圣张仲景的思维。
每一种中药，都可能含有药性和毒性两方面。中医是利用它的药性来治病的，不是利用毒性来治病的。之所以有“以毒攻毒”这种说法，是因为有些药的药性也非常强，往往同时具有毒性。中医在可控制的情况下，利用它的药性来治病。所以会被人误解为“以毒攻毒”。
药性是用来恢复身体内的平衡。
毒性是要被限制的。
中药讲究炮制，就是为了减毒增效。
比如附子是大毒，不过它有回阳救逆，是找不到更好的代替药，所以不能不用，不过用附子必然久煎，附子之毒，久煎就能消除。又比如马钱子，也是大毒，不过它通络走窜之性很强，所以临床上也会用，不过它的中毒量与有效果很接近，所以要很谨慎的用，而且要炮制过减毒性。
至于现在网上很多人说马兜铃科植物关木通伤肾，起因是在几十年前，东北的药材商人把东北的关木通代替了川木通，后来一直错误的使用。古方中的木通并不是用关木通，而是川木通。川木通是毛茛科的木质藤本植物，关木通是马兜铃植物，这是完全不一样的品种。中草药在野生环境下，有的长相很相似，不过可能完全不同科属的植物，所以会产生错误。
网上反中医的人老是说中药没有经过双盲实验，不符合规范之类的话。
大多数是人云亦云，没有深思过的。
双盲实验只是认识世界的其中一种方法，不是唯一的方法。
用双盲实验的前提，是实验者对事实的真相一无所知，所以要以一定的样本，通过双盲，不知情的情况下，最后以统计学的结论作为科学论断。
这是一种盲人摸象的科学研究方法。
首先，它的样本是有限的，甚至是很小的一部分，学过统计学的人都起码懂得一个道理，以样本的结论来断定事实的全部，这本身只是一种假设性结论，并不是完整性结论。所以，这种实验得出来的结论有可能是完全错的。也就是说这种实验方法，并不是绝对科学的方法。它不一定能找到事实的真相。
如果你以为双盲实验得出来的结论就是正确的话。我认为你的科学素养还是比较低的。
我举一个例子。
在很多年前，我看过报纸，说科研人员经过研究发现，抽烟者胃病发病率比不抽烟者低，于是科研人员得出结论，抽烟有利于胃病的康复。
这是很荒谬的结论。
不过这种类似的结论，在医学界经常出现。时不时就会有医学新闻公告，医学家们推翻以前的理论，比如胆固醇理论，酸碱平衡理论，半个世纪前，在美国上演的维生素C的论战。都是不断否定以前的研究成果。
我相信每一个西医生，肯定会知道我说的是事实。
这说明了什么？
说明西医科学对生命的认知还处在盲人摸象的阶段，他们真的没有搞明白生命的真相，所以才不断推翻前论。如果搞明白了，就不会推翻了。
为什么反中医的人老是指责中医还是用几千年前的理论，没有进步？
因为我们的祖先们几千年前就已经正确了呗。
西医学的科研方法是有很多问题的。
比如，生机饮食疗法，以前非常流行。这个理论认为，吃新鲜蔬果，对健康很好。这种说法有没有道理呢？有一定道理，不过他们得出这样的结论是片面的。
这种理论的来源，是西方人通过研究西方人的饮食，科研得出来的，它是建立在西方人的饮食结构之上的，因为西方人的饮食肉多菜少，体内比较容易有热，当他们换一种饮食，改吃蔬果，能够清内热，当然就舒服了。所以就有利于健康了。这个理论的有效性，是建立在西方人的饮食习惯和体质状态之上的。不过因为他们的样本只是研究西方人，没有研究中国人，所以这个理论就是片面的。
当有一些中国人崇洋媚外，以西方科学为科学正确的时候，就会盲从。
生机饮食疗法，对于中国人，就未必适合了。中国人平时就杂食的，而且偏寒性体质比较多一点，如果拼命的吃蔬菜水果，就会使体质更加寒。
《黄帝内经》对食物的选择就不是这样了。
在这里也提醒一下吃素的朋友，我不反对吃素，不过要科学吃素，一定要知道蔬果是比较偏寒的，在菜里可以多放点姜，川椒，等去寒湿温中的调味品，食物也要丰富一些，不能盲从，偏信。
长期吃素，如果缺乏胶原蛋白，肠道会变脆，缺乏弹性。有一个ICU的医生跟我说过，他抢救的肠穿孔病人里就有长期吃素者。
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第三大问题：经络真的存在吗？
关于经络，我国的科研人员研究了半个世纪，也没有完全搞明白。
韩国有一个艾灸大师叫金南洙，他们家族的人都以艾灸养生，都很长寿，九十多一百多岁的人好多个，他去年才去逝，活了105岁。而且是健康的活到105岁的，不是带病延年的活着的。一辈子都用艾灸养生。
我知道很多针灸家，都是不吃药的。就靠针灸养生。
（题外话：吃药治病养生，是下乘之法。在汉前先秦的时候，人们的治病养生都不是靠吃药的。那个时代的古人，都非常生猛，精神昂然，与崇尚扶阳火力有关系。）
到目前止，对于经络的解释，是没有国际公认的统一的说法的。这只能说明现代科学还没有搞明白，而不能认为不存在。
因为经络现象是可以证实的。
飞机航线你也是看不见的，不具有实体物质形态的，不过不表示它不存在，对吧？只有专业的航空专业人员，才知道航线的走向轨迹，普通人哪里知道呢？同样的道理，经络也是只有经过中医学训练的人才能感知的，外行人也是搞不懂的。对于“经络”，你为什么一定要找到他的解剖组.织才证明它存在呢？它可以是传递信息和内应力的路线，就象飞机航线一样，它不具有实体物质，不过飞机总是沿它的路线走。这样一想，不就想通了吗？干嘛死心眼，非要找出它的实体物质出来才叫科学？
最近因为我学了陈和平颅荐椎平衡术，对于筋膜，神经，体液，有了更多直观的感受，对中医的治病原理有更深一层的认识。后来查阅原林教授的《筋膜学》一书，对经络有更多的认识。
原林教授在书中认为，筋膜是经络的物质基础。人与体筋膜与经络有高度的一致性。
不过，我认为不能下结论说“筋膜等于经络”。
(说明:此处本来放有人与体解剖筋膜图片的，平台不让放。读者可在网上搜索相关图片，对筋膜有更多认识。)
我认为经络是一种生理现象，而不是一种解剖意义上的组.织，人与体筋膜是经络效应的执行层面组.织。
就是说我们在经络穴位上针灸，产生的经络效应，会由筋膜去执行。
经络效应的产生，肯定与神经有关。
我们针灸的时候，在健侧肢体上取穴针灸，比在患侧肢体上取穴，效果更好，远端取穴也往往比近端取穴效果要好。说明在人与体上针灸的时候，身体的平衡系统，会在另一端产生效应，会通知另一端的筋膜松驰神经，达到身体自我修复的作用。
筋膜是人与体内的柔性力学结构，它包绕着所有的组.织器官，传递内力。中医治病，非常重视问患者的自我感觉，很重要的问诊就是问清楚体内的压力状态。中医就用中医药，针灸的方法，去松解筋膜内压力，恢复到原来的状态。体内应力恢复常态了，气血就能正常的输布，人的免疫系统，营养传输系统就恢复正常了，身体慢慢就会自愈。中医治病的思维就是这样的，只是琅人不懂现代医学，所以他们讲不出来，不过他们做对了事。
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第四大问题：中医界的种种乱象，跟中医学是否科学，是两码事。
反中医的人，经常把中医界的乱象，作为反中医的是否科学的证论，这是混淆是非的做法。
中医学界，业界，从民间到院校，确实存在很多问题，有的是传承问题，有的是职业道德问题，不过，这与中医学是否科学，是两个范畴的话题，不能扯在一起谈。
西医业界，同样存在很多腐败问题，职业道德问题。这跟西医是否科学，也是两码事。因为前者谈论的是人的问题，不是学科的问题。
中医业界目前比较被人诟病的，比如祖传秘方，江湖骗子。
其实在中医学界，对于秘方的正确观点是：有秘方没有秘药。
所谓祖传秘方，是因为古代医学不普及，中医生数量少，所有某人得到某个方子，对某种病有特别的效果，他就收藏起来，遇到了同样的情况就拿来用。后人拿来谋利。于是就成了祖传秘方了。
我太太的爷爷也是当地镇上的名医，他也留下手抄本，里面记载了一些效验方，如果我拿出来，也可以叫祖传秘方。
不过，真正懂得辩证开方的医生，对这些祖传秘方，也就是学学经验而已，并不会太高看它。真正高看它的，都是学医没学通的人。
对于电视上某些骗子扮演专家，每每声称“做出违背祖宗的遗训的决定，把秘方公开出来”，这就纯悴是行骗，应该全民举报。
在中医界，现在基本上分为两大阵营：民间派和院校派。
现在院校培养不出来人才，就算是那些国医大师称号的人，有一部分也是浪得虚名。诊金一次都要2000元，患者都是冲着名气去的。
患者都想求名医，不过这样求医，很难达到理想。慢性病的康复，是需要时间的，那些名医，混到那个份上了，是要坐收红利的时候了，一个慢性病人，也不可能一张方子就治好，需要较长时间来康复的，这些名医，一天看很多患者，你下次去找他的时候，他早就忘记你是谁了。哪里会尽心去帮你看病？
本科院校刚毕覚n隼吹闹幸缴苌狭俅捕懒⒆锏模旧鲜�0。我在这里不怕得罪同行，就算是读到中医博士，也不代表他的水平高，只代表他的理论学得多，做宣传工作就很不错，不过临床治病，就别太指望他们了。
当然了，我们不能把话说绝对了，体制内也是有好中医生的，总有一些不愿意随波逐流，刻苦学习的，不过这种有水平的中医，往往最后会离开体制内，出来独立单干。而更多体制内的中医，他们的事业发展通道，主要不是靠医术来提升的，而是靠写论文，凑资历上升的。这就决定了这个群体的医生，水平有限，混日子的多。这个群体的医生，到了退休年龄了，就会被一些民间的中医相关的企业聘用，因为他们有医师资格证，年纪又较大，能满足患者喜欢找老中医的心理需求。
在另一方面，民间中医，是不是代表了正确，代表了高水平呢？
也不一定。
民间中医，用四个字来形容：“良萎不齐”。水平高的有，水平差的也很多。敢吹的人也很多，我见过有个人的学了一点原始点按背，就敢声称治癌症。学了三板斧，就自以为了得。在每个城市的监狱里，总会有那么些非法行医，出了医疗事故的人。
清朝的左宗棠经常在别人面前贬损曾国藩，是因为曾国藩是中进士一路上升的，得到国家认可的，苗红根正的，他自己是因为战功上升的，是半路上来的，苗根不正，所以，一有机会就贬损一下曾国藩，以证明一下自己有实力，不输于曾国藩。民间中医看院校派中医，也差不多是这种心理，总是有那么点瞧不上。
民间中医，有一类医生，比较靠谱。就是那种从“院校派”读书出来，就是我上面说的那种原先在体制内的，然后走出体制外，到民间执业，开个体诊所的，进入“民间派”的人。这种人，有独立思想，不愿意在体制内生存，他们追求真正的医术，同时，他们经过系统的学医经历，有较强的风险意识，又向民间中医学习技术，都是实践干出来的，所以，理论与实践都丰富。他们如果医术不行，根本无法生存下去。因为他们不象体制内的医生那样可以混日子。他们必须靠医术生存。他们比那些没有经过系统学习的民间医生，有更多的安全意识，比较谨慎。
目前中医的整体水平都不如人意，虽然也会有些优秀的医生，不过优秀率不高。主要原因是教育培养系统出问题。
中医学的理论有问题，院校教育的引导偏向也有问题，老师缺乏实践，照本宣科的讲，讲课可以讲得很好，自己不会治病，临床不行。
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还有其他的错误的认识：西药有副作用，中药没有副作用。
这个认识是错的。西药有副作用，就不解释了。不过中药用错药，也是有副作用的。比如寒热用错方向了，虚实用错方向了，都会伤害患者身体健康。
在目前的中医水平现状之下，我个人倾向于非药物治疗，能不用药，就不要吃药。其实很多病，真的不一定要靠吃药的，可以针灸，理疗，还有就是纠正不良的生活习惯。
国家现在也提倡非药物治疗，这是正确的正策。
吃药吃不对，就是伤害。无论中药，西药，都是如此。
中药与西药的一个显著区别，就是中药不会残留在体内，它会排泄出去，而西药会残留在体内。中药都是天然药材，它与人与体比较相适应，吃了很多中药，也不会积累在体内。我自己本人过去二十年，吃的中药材可以吨来计量。也没有积累在身体里。如果吃了西药，命早就没了。
中医那么厉害，早就得诺贝尔奖了，如果中药能治某种艾兹病，糖尿病等等慢性病， 早就生产药品发大财了。
这个观点看似很有道理，实则是对中医学的无知，对中医在世界范围内的影响力的无知。
首先，目前中医的影响力，主要是东亚几个国家，在西方国家，中医都不是主流医学，连中医学的医学论文在国际医学杂志都没有机会发表，谈什么获得诺贝尔奖？
中药抗击新冠疫情取得的成就是历务院都官宣的，这是不能否定的事实，不过中国中医科学院院长黄璐琦称，因为国外学术期刊的歧视，相关论文被无理由拒绝，对方以“不感兴趣”回绝，以至于现在没有一篇高水平的文章在著名期刊上发布。
目前在西方国家，针灸是比较被认可的，美国有几万的针灸师，不过中药是不被主流医界承认的，只是局部范围内使用。针灸被西方人认可，从尼克松访华到现在，走到今天走了半个世纪，才被认可，中药要被西方人接受，需要契机，这次新冠疫情是一个契机，未来肯定会被接受中医理论。
其次，中药治慢性病，不是一个方子能治好的。一个慢性病人，会累及多个器官的病变，越是久病患者，体内越是复杂，不可能用某一个方子就治好，中医在临床上，都是随证治之，需要医生不断调整药方，平衡患者体内气机，患者有什么症状，就用什么方子去平衡阴阳，同一种病，具体的患者都是不一样的。所以，是不可能发明一种中药通治某类病人。最多的可能是某种中药有效率高一些而已。“废医验药”之论，是没有搞明白中医治病原理。
又问，那为什么新冠病人可以通用清肺排毒汤？因为新冠肺炎是急性病，不是慢性病，而新冠肺炎的病机又是比较单纯统一，所以会有对应的方子来治。
国内一些中药企业，也会有自己的特色产品，对于某些症状有效的产品，都是很畅销的。这就不列举了。稍微网上查一下就知道。
中医对于慢性病的康复，取决于两方面，一，患者的自律，慢性病是要严格自律才有可能康复，二，临床医生的水平，不是随便哪一个中医生都有能力随时根据患者病情进行进退调整方子的，这是很考验中医生功底的，他不仅要对某种病有了解，还要有随机应变的能力。就目前中医业界学界的状态，这种医生真的很少。
不过，在未来，你怎么知道不会还有人获得诺贝尔医学奖呢？在十几年前，中国国内也没有人获诺贝尔奖，现在不是有莫言和屠呦呦吗？随着中国的国际地位提高，国际上的医学界不再歧视中医的时候，未来肯定会有中医生获奖。
3，中西医是分开来，还是结合起来？
我认为，从长远来看，中西医学肯定会走向融合，互相吸收有用的东西，最终发展成一个全新的医学体系，这一天一定会到来。只是，未必是我们有生之年可以看到。
西医学在不断的发展，西医体系有更多的科研经费和设备，各分科都在向深入的发展，迟早有一天，他们会发现，原来中医真的是对的。西医在妇产科，伤科，手术，比中医有优势，不过对于慢性病康复方面，西医学就目前的医疗水平，是不及中医学的。我这句话说的是从理念上讲的，中医学的理论是当下的西医学所不能及的。
中医对生理的探索，早在二千年前已经完成了。在五千年前的黄帝时代，一直到东汉末年张仲景时代，三千年时间里，远古的医生们通过尝药，体验经络，经过无数次的实验，描绘出人与体的内景，总结并构建起系统的中医学。这是活生生的医学体系，与西医在尸体解剖得到的医学知识，是完全不可同日而语的。西医要改变自己的傲慢与偏见，才能真正的理解中医学。
我也遇到过一些求真理的西医，他们转而学习中医，都学得很好。我认识一位西医主任医师，教授级别的，在他们医院管四个科室，算是很牛B的人了，他后来学中医，现在到民间诊所，都开中药治病。他是走过丰富的临床之后，再来学习中医，真正看懂中医的人西医专家。
最有代表性的西医樊代明院士，他作为一个西医专家，就力挺中医。他是世界级的顶级专家，是美国医学科学院外籍院士，法国医学科学院外籍院士，中国工程院副院长。这么牛的医学家，他是力挺中医的。
西医要读懂中医学，真的要达到顶级水平，有丰富的临床经验，见多识广，才能触碰并理解到中医的精髓，才会认同中医的。
反中医的著名人士，都是些什么人？
方舟子，学生化的；何作庥，物理学家；张功耀，搞哲学的；还有胡适，搞哲学文学的；鲁迅曾经中青的时候反中医，晚年的时候也不反中医。
基本上这些反中医的知名人士，都是在医疗一线没有什么经验的，都是医学的外行人。
反中医阵营中，最值得一提的是余云岫先生。我敬他是先生，是因为他人格高尚，是一个追求进步的人，他反中医，跟现在网上的中医黑根本不是一回事。
从余先生的相片来看，有点象日本人的模样，如果不了解他本人的人，会把他视为汉干卖国贼。他虽然反中医，不过，他是一个爱国者，是一个追求进步的人，是一个严谨的学者，是一个爱护病人的医生，是一个严格要求自己的人，是一个为医学献身的人，是一个值得尊敬的人。就算他与中医界的立场相反，也不能摸黑他。
余先生的中医也学得不错，他自己还用中药研发药膏，效果比西药都要好。他自己曾夸口说：“如果我挂牌做中医，可以成为一流的中医。”
余云岫先生是章太炎的弟子。当时人们问章太炎：“先生是经学第一，还是史学第一?”他就吹牛B，说“我医学第一”。其实他的医术并不高，他常开方子给人治病，效果没有他说的那么神，他身边的人碍于面子，吃别的医生那里开的药治好了，就说是吃了他的药，他蒙在鼓里，后来自己病了，治不好，找别的中医治好了，他才知道自己平时吹牛B吹大了，不过他也会反省自己。应该说他是懂医的，水平不是太高而已。章太炎先生算是经方派，他崇尚《伤寒论》，他论述中医，上不取《内经》和《难经》，下不采叶（叶天士）吴（吴鞠通）诸家学说，独尊医圣张仲景之《伤寒论》，贯通中西，疏通滞义，一时称盛。他说：“中医之胜于西医者，大抵《伤寒》为独甚”。还说：“它书或有废兴，伤寒论者，无时焉可废者也。”余云岫应该是受了文章太炎的影响，所以对《黄帝内经》也不来电，他批判中医的，也主要茅头对准《黄帝内经》，不过他全部否定中医，这就有失偏颇了。他老师也不会答应的。
据曾经与余云岫先生一起在解放后合作创办联合诊所的著名中医钱今阳先生说：“余云岫先生在解放后，思想转变很大，愿意收中医弟子，在病危的时候，请我帮他看病。”他并不拒绝中医，他反中医，主要是反对中医表述上不科学的东西。这一点，跟我的立场态度是一样的，本文一开篇，我就提出这个问题，不过，我不会因为这点的缺点而否定中医学。
余云岫与陆渊雷都想改革中医，他们都是章太炎的弟子，算是同门师兄弟，鲁迅也是章太炎的弟子，只是他们跟师学的方向不一样（章太炎有点象民国鬼谷子，有很多学问，弟子众多，又象川西夫子刘沅，通三教，懂医术），不过他们立场却是相反的，他们是学术上的对手，在私下却是互相尊敬的。以前的读书人，胸襟与修养，绝对不是现在网络上的键盘侠可以相提并论的。
余先生是为真理而辨，非为个人利益而辨，临终遗命捐献遗体为医学解剖，真是值得尊敬的人。
现实世界正如太极图描述的一样，并非是非黑即白的，往往黑中有白，白中有黑的。我们分析事物，不能一刀切，不能用二元对立的思维来看问题。
真正内行的医生，现实中的临床西医师，并不完全排斥中医。我知道在我们当地的人民医院的医生，在门诊上也用中药，结合西药一起上。临床经验越丰富，知识面越广的医生，越不会反中医。因为他们面对患者无能为力的时候，就知道西医的局限。而随着他们从医经历多了，肯定会接触到一些患者被中医治好的的案例。而年轻的西医生，还有一些到处治病治不好，找不到好中医到处碰壁的患者，也会反正中医。五六十岁以上的老病号，他们找过中医，又找过西医，最后还是会信中医。
一个人持有一个立场，与他个人的知识面，经历，眼界，朋友圈，都有关系。
我当年也做过半年的中医黑，不过我是比较幸运的，有机会看到真正的中医是什么样子的，而广大的群众，甚至中医院校的中医学生，他们未必有机缘看到了中医的真实面目。
网络的纷争，大多数是缺乏智慧的，如果争论双方，抱着友好的态度，互相学习对方的长处，其实更有益于自己的成长。
不过，偏见与傲慢，使人迷失方向，找不到初衷。
中西医学之争，如果只是学术之争，是越争论越有利于医学的发展，如果是背后的资本势力干预，争论者就会沦为阴谋家的棋子。
关于中医话题的争论，会在未来继续持续下去。
作为一个没有病的普通人，立场是怎么样的，都只是网上的发泄剩余体力而已。
不过，如果您是一个患者，我建立您最好采取中立的态度，您要的是康复的结果，而不是争论赢的结果。康复的主动拳，要掌握在自己手上，医生，只是助缘，医生是不能代替您的身体的。
我的座右铭：“养生之道，自律比技术重要。”
也送给读完本文的朋友。