揭阳市揭东龙砂乡港畔村,过端阳节不是五月初五,而是五月初四。为什么龙砂乡港畔村的端阳节要提前一天过呢?这是有其特殊原因的。这里我们有必要了解一下它的来龙去脉:
公元一五四四年,明世宗十四年冬,龙砂乡民始建祖祠,奠基施工之时,同时在宗祠正门方向前面，挖了一条小溪（人们现称之为：面前溪），从榕江中引来活水，在挖此“面前溪”时，挖到两缸金鼓铜钱，这时间族人觉得这是个好意头，，因族人有划龙舟的传统，且赛龙舟一向是族里的大喜事，大家商量后，同意用于造两条龙舟。此两缸铜钱并不是用来作为造龙船的费用，而是用于钉在两条龙船船身上的龙鳞，在造龙船的期间，造龙船的师傅，觉得此铜钱非常独特，便偷偷藏了四个回家，作为收藏，不觉在即将龙船造完工时，才发现，龙头上的两个龙眼还未钉上，心内才知两缸铜钱正好是一缸钉一条龙船的龙鳞及龙眼，内心觉得不好意思，借口说：回家拿点东西，说忘记带了；便回家取回那四个铜钱；当造船师傅把四个铜钱钉上龙眼时，发现龙船非常似真龙，维妙维肖，大家也高兴万分，都称赞龙船造得好。
两条龙舟造毕,一条漆上乌漆成为乌龙,一条漆上红漆成为红龙,一乌一红两条龙舟活龙活现。
翌年四月十四日辰时乌红两条龙舟首次下水,从龙砂乡划往枫江口,岸上观众见此两条活龙活现的龙舟,无不拍掌赞叹。自此始,龙砂乡的乌红两条龙舟每与邻乡邻镇比赛,无不大获全胜,因而被远近誉为“江中无敌神龙”。
龙砂乡民为了增进与邻乡邻镇的友谊,认为不能每次比赛都获胜。众人于是献策,决定在两条龙舟舟腹首尾各钉上两条板凳,以增加水下阻力从而使龙舟行进的速度能慢下来。
于是,众人同意按这个想法去实施,可是出乎意料之外,比赛时,这两条龙舟行进的速度不但没慢下来,反而比原来更快。乡民们最后悟出,在龙舟舟腹首尾各钉上两条板凳,这不是让龙长出了四只脚吗……之后，又有人提出建议，说这个龙船太快了，是因为太轻了，如果在船上加上个大石臼，增加了重量，就能够使得龙船在水中划时，不致于过快，当时这个建议也被采纳了，两条龙船上都加了个大重量的石臼。加上这个石臼正是在龙腹中放入一个龙胆。此时，在水中的龙船变活了，成了真龙。将龙船系在岸边的竹林下，龙头竞然会吃竹叶，大家都觉奇异，都不敢再改动龙船了。
（为何叫龙脚、龙胆呢，因为长板凳在龙船下面，于水中，有如活龙的脚，称之为：龙脚；在船身上加上石臼，有如活龙的胆，称之为：龙胆。）
一五七四年五月初三中午,龙砂乡民古溪嫂到溪边踏头（河埠台阶）洗衫、洗笼椅脚（蒸粽子的炊具）,看见这两条泊在龙砂乡祖祠前竹林下的龙舟张开大口在啖竹叶。她第一次看到龙船会吃竹子，觉得很可能要出事。此时她的丈夫古溪正在船上，她想拿自己的一个裤子，给她丈夫辟邪（有男人穿着女人的衣物能辟邪的传说），在岸上拿着自己的裤子到船上给自己丈夫，谁知龙船即时极力摇摆，把古溪嫂吓回岸上，以后妇人再不敢上龙船了。（现今的女性朋友在龙舟赛时依旧是不能上龙船的。）回家后，古溪嫂告诉丈夫古溪说,你知不知道龙舟是活的，我竟看见它们在吃溪边的竹叶，感觉不是很对头，怕要出事，你以后要到乌龙掌舵时,千万记住系上我当年出嫁时的腰裙。古溪说好。
五月初四中午,这两条龙舟从溪中划出榕江北河去比赛,古溪系上古溪嫂的腰裙上乌龙掌舵。出发时本来天气睛朗,但乌龙刚出江口,骤然间乌云密布,天昏地暗,继而电闪雷鸣,暴风急雨迅猛而至。三声锣鼓响过，当龙船划到接近现在的缶灶村前面的龙洞时，乌龙沿江狂冲,就像脱缰之马，离弦之箭，越过赛程而无法控制，奔向江上游的龙洞直钻了进去,最后的一个掌舵师傅古溪，眼看自己也随同龙船一起进入龙洞了，又想起老婆说过的话，当场吓得心惊肉跳、魂不附体……乌龙船上三十多个青壮年顷刻间尸骨全无,唯有古溪的尸体被抛在龙洞外边。
噩耗传来,龙砂乡民尽皆惊骇,乡民们火速奔到出事地点,收古溪的尸体安葬在龙洞边。据说,乌龙钻入洞后不久,有人发现大皮鼓在距龙洞很远的锡场镇龙潭角浮出来,人们传说:“龙洞人，虎洞出”。假使乌龙上有一个掌舵的人,乌龙从龙洞钻进去后一定会从虎洞钻出来,三十多个青壮年也就都能活着。因古溪身上系着古溪嫂的腰裙而亵渎了神龙,故进不了龙洞。大家对此都非常生气，觉得这活龙船没有带来好意头，反而让一船的壮丁死去，所以，族人全部在次日，来到回来的龙船所在之处，大大小小都上了乌龙船，大家齐心协力，一同把乌龙踩烂，最后沉入水中，为纪念此事，此处命名为“龙船沟”，这个地方现在206国道曲溪油库往汕头方向约一千米处的内溪。
每当端午节前后，行驶于榕江下游的小木船船夫常说，当船夜里划至龙洞附近时，在那段水深流急，漩涡打转的地方，经常会听到从龙洞里传来龙舟鼓声和呼喊声:帕啊帕，欠个掠尾个老师父(划呀划，少了个掌舵的师傅！)……
后来,龙砂童谣唱道:红龙红酣酣,乌龙钻入洞,白龙走去挽,哪知不回返。
事物塑源
如今的三个地名：龙洞、虎洞，龙船沟，均有此地方，龙船沟是离港畔村村子不远的一条内河，也称内溪。龙洞在揭东县县城缶灶村附近，虎洞在揭东县锡场镇锡东村附近。现在在龙砂村，还有一个当时挖到的大缸，据说两个缸都在港畔村，一个在文化革.命时被毁掉，一个文革时被转移到龙砂村，现在一直保留在龙砂村，在十二年一次的祭祖上，均会摆出来供族人参观。
从此以后,龙砂乡民造龙舟时,红黄青白色敢造,但再也不敢造乌色了。每年龙舟下水前,龙砂人都必须先到龙洞去祭拜,以祈求龙舟下水平安。
乌龙钻入龙洞以后,龙砂乡港畔村民为纪念在乌龙钻入洞时遇难的亲人——当年乌龙上的浆手绝大多数是港畔村人,故改为五月初四提前过端阳节,因当年是闰六月,计算到七月十四日刚好是一百天,所以龙砂乡港畔村民的中元节也改在七月十四日提前过。
自从更改这两个节日之后,龙砂乡从此年年财丁兴旺……
巫山龙洞传说
在巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡古人类遗址西边200米处，有一个巨大溶洞，洞内地势平坦，面积约4000平方米，本地人将它叫作龙洞。龙洞高空宽阔，内有莲花滴翠，龙盘龙泉，石匣宝剑等自然景观，和一座颇具规模的寺庙，像这样寺洞合一的大洞，在全国也属少见。诗人方灜曾这样写道：“第一蜀山胜，巫山拥石门。宝室腾云气，深潭护甲痕。何年龙始去，瓦古洞犹存。寺僧曾有福，丹烛夜常温”的诗句。在龙洞外面有两个大圆坑，圆坑的外边是一条大河沟，由东南向西北蜿蜒而去，远远望去，正与遥遥相对的错开峡相连接。在错开峡内，有一根巨大石柱，直入云端，高不可攀。在石柱下面有一石台，当地人将石柱、石台叫作锁龙柱、斩龙台。