为什么把新房叫成洞房，据说与上古时期人们在山洞里完婚有关，所以叫洞房了。而闹洞房是在春秋时期才出现的。然而当时的婚礼十分简单，为了造些声势，让喜事热闹一些，就找来亲友大家喝点酒，玩个游戏，等疲了，醉了，就各回各家，然后新郎新娘入洞房。可见那时的闹洞房跟今日理解大有不同。
全村人睡新娘小敏 闹洞房是小敏被全村干
汉以后，经济增长加快，人们富庶了许多，于此婚礼也开始大操大办，闹洞房的花样也就越来越多。从一开始的单纯为了热闹，到后来荤味十足，对待新郎新娘越来越大胆。
有的时候闹大了就闹出了血案，《昌言》记载，当时来客非常有兴致，就让新郎新酿玩很多大花样，新郎不情愿，有人就用棒子敲打他，要么就灌他酒，而对新娘，就直接爆粗口，黄段子。
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：闹洞房作为我国传统婚俗的一部分，由来已久。因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”,由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。今天就说说这里面的一些故事。
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中原地区闹洞房，通常进行的活动有咬苹果、咬喜糖、走独木桥、夫唱妇随等。不同的地区，活动的内容不完全相同，但给新人撒喜床的节目是必不可少的。在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，戏闹异常，多无禁忌，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。
该习俗最早始于汉代先秦时期，关于闹房习俗的来历，我国民间有几种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
说法二、古代中国人结婚时，通常是盲婚哑嫁，不仅缺少婚前交往，甚至素未谋面。特别是新娘，缺乏男女交往和作为主人家招呼客人的经验，新人往往陷入不知道怎么跨越僵持尴尬气氛而亲近对方的困惑。闹洞房有着一个迫使新郎新娘相互配合的过程和必须亲近依赖对方才能过关的感觉，而这些不得已、半推半就，实际上帮助了他们自己更快进入夫妻的角色。
说法三、这种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
闹房，无论是纯民间习俗也好，故事传说也罢，它毕竟也属于中国文化的一部分，应该有选择性的保留和发扬才对。婚姻，无论对谁而言，毕竟是人生之大喜、人生之大事。人都很忙，平时很少有机会一块聚聚，闹房倒不失为一种很好的交流与叙旧的好机会。作为亲朋好友，平时小事很难聚头，不过亲朋好友的婚姻大事，一般都不会怠慢，那就索性借此机会好好的闹一闹，只要闹的有分寸、闹的有文化，闹出亲情、闹近了距离，不过现在闹洞房闹出了很多新闻，所以还是要有分寸，适可而止。
婚礼仪式上，人们常有“新郎新娘入洞房”、“闹洞房”的节目。新媳妇过门头天晚上，不论男女老少拥挤在新房里，大家七嘴八舌，向新娘提出些五花八门的问题和要求，闹得小两口面红耳赤，啼笑皆非；大家却哄堂大笑。人们称此为“闹洞房”。
先说说洞房的缘由，还有一段美丽对的爱情故事呢！
相传秦朝建立以后，秦始皇建造阿房宫，强选天下美女。十分俊美而聪明勇敢的三姑娘被迫送进阿房宫，她不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活。在一次偶然的机会里，她逃出阿房宫，直奔华山而去。秦始皇在“焚书说儒”事件中无辜的迫害读书人，读书人也被迫四处逃命。终于又一次，有个叫沈博的书生逃到华山，一天，三姑娘和沈博相遇，两人都衣衫褴褛，面色憔悴。在各自倾吐了自己不幸的遭遇后，他们逐渐产生了爱情，插枝为香，对天盟誓，结成患难夫妻。当时密林中没有房子，他们只好以巨石下的洞穴为新居，夫妻两相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到非常甜蜜。这个简陋的洞穴即是最早的洞房。
后人为了表达对三姑娘的崇敬和怀恋，在华山山路的沿途修建了不少小寺院，每个寺院主殿都供奉着三圣母的塑像或神位。这个三圣母就是那个不畏强暴争取自由的三姑娘。一些文人感于三圣母的经历，又杜撰了像宝莲灯、劈山救母等许多美丽的神话，而且“洞房花烛，金榜题名时”的诗句，使“洞房”的传说变得更加优美，更加动人。