老婆终于尝试了黑人 尝试过黑人的滋味
由内而外毫无遮掩的婊里婊气，第一次看到这种类型的剧情，对这个群体有了新的认知。第一次了解到美国还有这样一个群体，上个世纪不知为什么看上去就比现在更有激情，更有梦可追，无论哪一种，无论在哪里。那些懦弱、活在别人眼色之下的人，有什么资格看不起这些勇敢活出自我的人，是在嫉妒他们活得这么热烈而且精彩吗？
老婆终于尝试了黑人 尝试过黑人的滋味
今年目前为止最佳新剧了，剧情合理到不像是棱头的剧，只求后面不要开始无谓的狗血。这么多年看了好多好多不同题材的美剧，这部也算特立独行、开天辟地、晴天霹雳了.哈哈，原声音乐真是爆好听。听觉和视觉上的盛宴，而且很多地方能引起共鸣，艺术高于生活，不过不可否认它来源于生活。不知不觉居然把一集看完了。原以为这种男同题材的剧本我会秒关，结果却意外地看下去了。不得不说，黑人的自我表现力太强大，值得我们每个人去学习。在那个同性恋和黑人被歧视的年代，期待接下来的流光溢彩！
老婆终于尝试了黑人 尝试过黑人的滋味
每一集每一幕都不应该错过。第一集4人抱在一起的时候就泪目了。虽然是第一次弄美剧歌单，但还是努力做了~感兴趣的旁友可以收藏我在网易云的原声带歌单：我叫小赖贼鸡脖帅。有时候挺排斥她们的，现在，我很爱她们，她们就是活出了姿态的人。复古的背景和服化道，LGBT等少数群体在底层的追梦故事。一开始皇室丰收的那帮黑女把台词演绎的婊里婊气，一度让我看不进去。
老婆终于尝试了黑人 尝试过黑人的滋味
每一样事物都有它独特的天性和用处
有一次，颜渊要往东去齐国，他的老师孔子却面有忧色。子贡见状就跑去问：“请问老师，颜渊要到齐国去，但我看见老师脸上有一点儿不爽，为什么呢？”
孔子曰：“善哉汝问。”（在古代，老师要说话之前，学生一定要问个问题。）
管子曾经说过，“褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。”——小袋子装不下大东西，短井绳提不来深井水。之所以这样说，是因为命运各有所定，形形色色的生命都有它独特的天性和它的用处。
比如说“性”，橡皮筋的“性”就是拉开之后它会弹回去，这就叫橡皮筋的“性”。如果一个橡皮筋拉出来之后，弹不回去了，那它的“性”就已经败了。
你把水倒进一个电热水壶里之后，过一两分钟它就能煮开，那就是电热壶的“性”。每一样事物都有它独特的“性”，更何况人、动物，这种有情无情的众生呢？
孔子说：“我很担心颜渊去到齐国齐侯那里后，张口闭口都是各种你应该怎么样，我应该怎么样，最后大家都不爽。因为齐侯就不是那样的人，如果他没有被憋坏，就一定会反过来作用于颜渊，那颜渊就会很惨。”
孔子把这段话继续往下延伸了，他说：“从前有一只海鸟飞落到鲁国的郊外，鲁国的带领人就把这个鸟迎进了太庙。让它喝美酒，在宴会上演奏人听的音乐，让顶级国宴大师来为它做美食。不过呢，那只鸟头晕目眩、忧愁悲苦，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。”
一个人用对待自己的方式去对待一只鸟，这不适合鸟。如果因为爱一只鸟而把它弄回来，塞给它你爱的东西，比如说你爱的叉烧、鹅头，你爱的尤克里里、李宗盛……对于一只鸟来说一定是很痛苦的，这只鸟最愉快的事情莫过于在它的朋友圈里混着，然后快乐地自己找点儿食吃。
今人不见古时月，今月曾经照古人
孔子说：“上古时期的圣人，并不要求人们的能力都一样，他只会根据人的不同能力，让他们做自己擅长的、符合本性的事情，在这样的情况下，一切就会条理通达。”
我觉得这真的是一种很有意思的观点，人有可能改变自己的天性吗？比如说，我们是不是真正地理解一个孩子，他天生特别应该去做什么呢？
我有了孩子以后，就特别喜欢观察小朋友，有些时候他和他的同学们在玩，同样一个班，上一样的课，不过他们的情绪反映模式，对某些东西的敏感程度、乐趣，却有很大不一样。
最好的教育是应该让孩子成为一个更好的他，而不是把他按照我们想成为的样子，或者把我们觉得特别好，自己都舍不得吃、舍不得用的东西塞给他，让他成为一个我们心目当中应该成为的样子呢？
试图把自己的老公改造成别人老公的样子，反过来，试图把自己老婆改造成别人老婆的样子，很荒谬吧？不过为什么我们总对自己的孩子说；“你瞧瞧别人的孩子怎么怎么样……”其性质可能是一样的。