半个小时后，佩列瑟普金的天才计划新鲜出炉。他先列了一个名单，然后就拿起了电话。第一个电话他打给了博里拉·库佩尔曼。博里拉·库佩尔曼是他大学时的同班同学，现在是一个富甲一方的成功商人。
“你好，博里拉！一切都好吧？”佩列瑟普金先寒暄了几句，然后就转入了正题：“博里拉，我开始做生意了。我有一块地，要建一个养鹅场。鹅全身都是宝，粪便可以做肥料；羽毛可以做羽绒服；肝可以做美味的鹅肝酱；肉可以食用；爪子可以提炼明胶，制作糖利；翅膀和尾巴可以制作鹅翎扇。我已经和羽绒服厂、饭店、食品厂、糖利厂、工艺品厂签订了合同。现在我想跟你借点钱，12月21日用，借一年，利息多少都行。到明年12月21日，你就发了。”
不知是因为当时心情好，还是浪念同窗情谊，总之，库佩尔曼也没注意听佩列瑟普金说的什么鹅肝、鹅掌，就爽快地答应了他的请求。
初战告捷的佩列瑟普金再接再厉，马上又拨通了名单上第二个人季马·卢布乔夫的电话。这个人也是他的大学同学。佩列瑟普金告诉卢布乔夫，他要和库佩尔曼合作开一家养鹅场，问他是不是愿意入股。卢布乔夫一听库佩尔曼的名字，二话没说也同意了。
接下来佩列瑟普金又给一家银行打了一个电话。那家银行答复说，只要佩列瑟普金能用房产做抵押，他们就可以给他贷款，至于他养什么，对他们来说无所谓。
最后，佩列瑟普金又分别给几个熟人打了电话，他们大多也都同意借钱给他了。
12月22日，佩列瑟普金到所有答应借给他钱的人那儿走了一圈，回来后就立刻着手改变起自己的生活来。这个刚刚诞生的百万富翁再也不想就着啤酒啃面包了，他先打电话订了一份日式寿司和伏特加，然后又在网上订购了一块瑞士名表。
转眼新年就到了。佩列瑟普金迎接新年的活动更是丰富多彩。先是一群四十多岁的资深少女为其斟酒助兴，后是“少女们”和老婆大打出手，随后是邻居闻声叫来的警察。抽空儿他还出去欣赏了桌面舞，体验了日式茶道，享受了泰式按背……2月2日刚到，佩列瑟普金借来的钱就已经被挥霍一空了，这时离世界末日还有整整三百二十四天。
佩列瑟普金期待已久的世界末日在2012年12月22日的清晨随着一阵清脆的门铃声如期而至，和玛雅人的预言只有几个小时的误差。佩列瑟普金从门眼里往外望了一眼，马上就明白了，这个世界末日跟别人没关系，只为他而来：博里拉·库佩尔曼沉着脸站在门口，身后是季马·卢布乔夫；银行的几个工作人员正沿着楼梯往上走，名单上其他那几个熟人刚从电梯里出来……
玛雅文明在18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的“玛雅学”，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期和后古典期三个阶段。