新西伯利亚，6月4日。/Corr。阿纳斯塔西娅Anikina。现代文化对西伯利亚和俄罗斯北方土着人民的宗教信仰和仪式产生了巨大的影响，研究他们日常生活的新西伯利亚人种学家发现了这一点。
高级研究员，考古和RAS阿尔卡季Bauló酒店，谁研究生活在汉特和曼西超过30年的汉特-曼西和亚马尔-涅涅茨自治区的文化西伯利亚分院的民族学研究所，告诉塔斯社，作为北方的发展正在改变着神灵的土著居民。
军装和官僚之剑
汉特和曼西，或OB乌戈尔人民生活在西西伯利亚北部，在汉特-曼西斯克Yugra和亚马尔-涅涅茨自治区。他们的文化的第一个提到是指十七世纪。神汉特的曼西和万神殿由具有在森林和天空的人生活在地下，地上一起暗访。父亲“三个世界”，神NUMI-Toruma刻画不接受-他的孩子的崇拜，例如，天工骑手米尔Susne，呼玛，以及其他烈酒，在神圣的层次结构下面站着。
汉蒂和曼西认为，这片土地早些时候居住在英雄身上，他们在死后成为了灵魂顾客。与此同时，在第一阶段，西伯利亚和北方由军事分遣队掌握。据阿尔卡季保罗说，对于汉特和曼西他们成为力量的象征，包括神圣。信仰神佛涉及的生产数字，后来为他们做衣服，给各种各样的东西，是在特殊的箱子可以积累数百年。
“神汉特和曼西-是一种至高无上的拳威，他们是服从于它所以，当他们提出这样或那样的世纪神的人物，它试图给人物的特定时间力量的象征，我们发现汉特守护神的人物，在步兵时代身着制服..叶卡捷琳娜二世在十八世纪末的俄罗斯国家的力量是主要的军事-神给予的制服，剑，弯刀，“-说的人类学家。
在靠山的精神一层穿衣服层，同样的情况在神圣的箱子，里面放于家中的阁楼的产品-有时在单个主干可以存储从几代人的神的礼物。如果织物变质，那么这些衣服就不会被扔掉，而是被带走进入森林-这里的灵魂就住在那里。
在十九世纪，俄罗斯的人员开始代表拳力。“我们会见了展示汉特神的官僚剑，十九世纪的涅涅茨旅客看见神的身影，身着官服的神圣胸前汉特和曼西遇到了大量的金属按钮，从人员的制服-那神仙也对他的衣服这个元素，”对缝”。我们甚至发现了像人员一样的眼镜-也是拳力的象征，“-这位科学家说。
苏联徽章和德国按钮
最有趣的文物之一，博林瓦称皮毛为头盔，指的是上世纪20-30年代。它描绘了天上的骑手在阳光下跳跃。他穿着Budyonovka，在他身旁是带抢的皮套之神。在苏维埃正拳的国定居留下了痕迹在汉特和曼西的宗教仪式-人类学与勇士运动员的荣誉狩猎的迹象满足数字，符号“伏罗希洛夫神抢手”，以及在女表的精神，保护人的身影与奖章“母性的光辉”上胸前。
在汉特驯鹿群的精神赞助人的形象证明是不寻常的。它是用双头鹰雕刻的铁皇家徽章，但倒置。据传说，在革.命和推翻君主制之后，徽章被倒扣了起来。
“我们在汉特-曼西和亚马尔-涅涅茨自治区，超过1940年的十几个按钮的领土-有兵潜艇德国汉特和曼西的制服也把他们的灵魂，顾客:.不要紧，敌人的属性与否，重要的是元拳力“，博林瓦说。
神的衣服
据Bauló酒店，在80年代末，家里的精神-通过采用传统工艺手工缝制衣服的顾客。近年来，汉蒂和曼西开始对待香水服装更容易，大多数他们开始购买。
“大约三十多年来，我们已经看到Hulimsunt在汉特-曼西斯克民族自治区，乌格拉的别列佐夫斯基区村附近的避难所在1989年Ambarchik-凡放置神-坐”父亲“”儿子“和他们的”母亲”。。在传统的锥形帽子的头，女人的头巾在2006年，他们已经在现代的衬衫，并在与题词BOSS主要体育精神色针织帽子-因为它是主要的。如果神缝制传统服装在1980-90，然后。现在全球化-更容易去商店购买上帝的衬衫，“-说Bauló酒店。
使用文明惠益的另一个例子是指苏联时代。当一个人去世时，民族志学家汉特和曼西让他成为一个灵魂在下一代复兴时应该安顿下来的人物。这位科学家指出：“在这个数字的其中一个箱子中，有人在20世纪70年代安置了有线电话，以便死者可以呼叫来自另一个世界的亲属。
根据博林瓦的说法，汉特和曼西的宗教文化被遗忘-人们离开传统村庄，没有人可以进行仪式。例如，20世纪80年代KhMAOBerezovsky地区的Hoorumpau村有15-20间房屋，并有三座避难所-定居点，男性和女性。今天，三座房屋依然有人居住，没有女人-特殊的女人和男人的避难所已经消失，几乎没有人去乡镇。
例如，在哈科里t村，有大型土着家庭的地方支持信仰。原来村庄是曼西，却被建成了一批大型压气站后，它已经提出了很多的俄罗斯，乌克兰，摩尔多瓦-形成一个大型的现代化村庄曼西他所处很小。“不过，他们的圣地，更是一枝独秀，彻底含有大量的取决于个人的家庭，如果他们是大，很容易继续这一传统。”-他说。