古法有云："贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏"。这句话对上面这个故事而言便是一条清规戒律。作为大明王朝的陵寝，十三陵是世界级的文明遗产。
它外部所有的宝贝是具备非常高的汗青代价的。不过在十三陵的考古进程中，却产生了很多令人匪夷所思的故事。他们履历的各种，无一不因贪念而起。
开挖十三陵
近代中国的正轨考古起步很晚。1921年的时候，中国才民间第一次构造了考古队，挖掘的是位于周口店的遗迹。随后的中国，烽火纷飞履历了数十几年的炮火。这也大大拦阻了考古事情的进行，直到新中国建立以后，考古事情才步入了一个新的阶段。
1955年，由郭沫若和吴晗等一世人草拟了挖掘明长陵的陈述。由于新中国方才建立，各项技能还其实不非常成熟，这一个发起刚被提出就蒙受了不少人的否决。
可是因为中间器重考古事情的成长，终极经由过程了发掘请求。以后的时间里，有几个倡议人结合起来构造了一个（委）员会对明长陵进行了发掘事情。
由于各种缘由，颠末几番周折，居（委）会组（委）会决议，以神宗定陵为挖掘地址进行发掘。开初，担当组长的赵其昌率领着观察队员由定陵的地位进行观察，但他们累察了三天的结果是没有找到长城的进口。
以后，本地便下了一场大雨，不停下了两个多月。又可巧，村落里呈现了村民疯颠的征象。村民有些封建陈腐思惟，以为这是因为考古队的到来致使皇陵带来祸害，起头拦阻考古事情的进行。当时的中国人也畏敬存亡，鬼神。他们为驱鬼避邪，特地请来了一名白叟对其进行研究。
奇异的白叟
这位白叟一到就拿出了一本族谱。他一边查阅一边占卜尔后得出论断，他报告考古队员，定陵的金刚墙以后，藏着一条存亡河，想要平安度过此河，必要与神宗八字相合的有缘人才可安全渡过，其余人强前进入则是会蒙受祸害的。
但有些人仍是不听白叟的劝止，他们以为这些都是封建陈腐的思惟。因而他们气势腾腾的筹备继承挖掘。颠末他们的共同努力，墓室被关上，内里有大量的陪葬物品，富丽异常，但因为那时庇护事情做得非常大略，导致很多书画、织品损坏，再没能回复复兴。
合法人们高兴之际，好天朗日下忽然响起了一声雷鸣，导致石狮子被击毁，两名队员是以归天。但考古队此时面对瑰宝近在眼前的事情其实不筹算停下脚步。
他们粗暴的对泉台进行了开采，致使很多文物被毁坏。这类做法引发了很多考古界专家和史学家的批判。末了，中间决议不再挖掘明十三陵。
以后的各种都与它痛痒相关，发掘明十三陵的人无一破例都蒙受了欠好的了局。有的人非命，有的中毒而亡。无一破例，都没有获得好的终局。那位古怪白叟的预言恰似真的应验了。
其实，鬼神的说法没有必定的迷信根据，但开采队员没有实事求是，贪功冒进的举动，却给众人敲响了警钟。他们这类深谋远虑的心态致使很多文物被毁坏，不能回复复兴，给考古界带来了庞大的丧失。
这类举动是不值得去倡导的。在做这件事以前，他们没有颠末沉思熟虑，没有斟酌到本身前提的短缺，就对文物进行任意开采，致使不可修复侵害的发生。
不管是对本身，仍是对别人，乃至是历家，都是一种不负义务的表现。与其信赖是理神反叛，不如信赖他们是死于本身的贪念。昔时的原形已无从考据，人们有的方向鬼神说法，有的则用迷信实例去考证它。
但不管若何，这件事变已产生过了，它只能提示着后来的人们去若何办事做人。人们也应当以此为鉴，监视本身，监视别人，不要再让惨剧重演。
恰是因为他们的各种举动，各种不束缚本身的举动，才致使终局的悲凉。事变已不可再重来，终局也不能再改变，咱们所能做的只是让本身不要去贪心。
要去学会大白什么对本身才是最紧张的，就这件事变来看，考古队最紧张的的是包管文物不被毁坏，和包管四周村民的安宁糊口。但他们不听劝止，在不斟酌本身气力的前提下就对其进行粉碎的举动，已违反了这两条，所以他们的终局是必定产生的。
贪欲是本身险恶的一面
其实每一个人都有贪心的一面。想要本身挣更多的钱，想要过上更好的糊口。可是这些贪念在有本身束缚的环境下是可以存在的，每一个人都有贪念。
没有需要，也没有法子去解除它们。咱们可以以此作为鼓励咱们进步步调的身分。咱们可以用高兴举措去实现咱们想要的工具，而非是不斟酌一切结果的，利欲熏心的举动。
每一个人都是两面的。在你仁慈的同时，也会有你昏暗的一面。咱们所能做的，便是将本身贪念的一面紧紧地把握在本身的手里，不让他们去变成更大的祸害。
佛经中说，贪心制胜的人作恶多端。这些贪念将会点火他们四周的人，也会把本身置于死地。所以为了别人，也为了本身，要将贪念禁止心中，不要让它表现进去，不然就会一发不可摒挡，变成大祸。
有很多人由于明十三陵的这件事变而怀有惧怕的生理，其实大可没必要，由于那些人悲凉的终局是因为他们心中的贪念，如果人们的贪念不至于扑灭本身扑灭别人，也就不要去担忧，这便是庸人自扰。