黄渤一向被视作票房的保障，即便是当导演，我的电影票也掏得毫不迟疑，结果也的确没有让我失望。《一出好戏》是一部荒诞色彩的喜剧，说它荒诞是因为它的故事——一群一位世界末日，而庆幸自己生存在孤岛上的一群落难者，还有每个演员认真敬业的浮夸的表演。但电影的叙事，却呈现一种线性的逻辑，它几乎完整演绎了人类社会的进化过程，从某种程度上已经是一部“社会试验剧”。黄渤上来就是一个大手笔，对于社科背景的人来说，是一个极大的吸引。
先简单说一下故事。公司外出团建，却因为海难而流落到一座与世隔绝的小岛上，因为有陨石撞地球的前提交代，在一同落难的砖家忽悠下，人们相信他们是幸存者，于是展开了在岛上的生存之旅。
很多作品都有刻画在荒岛上的故事，耳熟能详如《鲁宾逊漂流记》，我本人则比较中意汤姆汉克斯的《荒岛余生》，但这类作品是属于单抢匹马闯天涯的故事。都是生存，群体性生存往往会比单打独斗要难上很多，人不是独善其人，有人的地方即有社会，而对于一个全新的空间，新社会和秩序如何展开和建立，就是一个很有意思的问题。社会试验的社会成本极高，所以很多学者对社会的想象，往往会基于一定的理论，通过文学作品来表达，也诞生了“乌托邦题材”，比如奥威尔的《1984》。
《一出好戏》具有一定的社会实验色彩，只是重演了一遍人类发展的路径，还达不到乌托邦的高度，但不得不说这个路径重现的也淋漓尽致。
当卡车司机因为野外生存能力强，而当上头目的时候，一种秩序也建立了起来，虽然司机的统治方式暴力，但众人此前的混乱状态也宣告结束。你可以称这一阶段为“野蛮时代”，因为这样的秩序建立在蛮力和生产力低下的基础上，人们通过采集自然获取生活资料，且绝对服从于拳头大的人。随后，公司张总发现了一艘报废的却满载货物的轮船，于是带着一群人和司机分道扬镳，并利用船内的工具捕鱼，甚至用扑克牌来充当纸币，建立起了一个全新的社会秩序。
轮船是坤业文明的象征，张总掌握了轮船，暗示了这样一伙人进入了工业资本主义阶段。很快，利用生产力的优势，司机阵营被动地卷入资本主义生产体系，司机阵营需要劳动来得到扑克牌，并用扑克牌换取生产资料。而两个阵营的互动模式，又和“中心—边缘”逻辑下的资本主义世界经济体系如此相像。
黄渤饰演的主人公是个loser，从现实世界到荒岛上一直如此。一开始他希望离开这个岛，因为他需要去兑换他的六千万彩票，这是他能在现实世界翻身的机会。但司机和张总谁都不认同他的做法，因为他们在当下的环境中是掌拳者，并不会理解他这种边缘人的急躁。而当兑奖日期将到，回去的希望也变得越来越渺茫时，黄渤的思想发生了改变。影片很戏剧地在兑奖日下了一场“鱼雨”，黄渤将它们做成鱼干，凭借着充足的资源，开始在两个阵营中不断换取和囤积生活资料。很快，司机阵营因为生产资料不足，和张总阵营火并。黄渤此时不失时机地出现，用一套人类希望的说辞，彻底收买了所有人的心。
黄渤本身并不从事生产，他所做的不过是用手中的鱼，干扰了“市场”，当供需矛盾失衡引爆危机时，黄渤又及时掌握了话语拳，开始推行了他的意识形态，让所以形成对他理念的认同，这分明就是金融帝国的统治逻辑。
人类社会贯穿着着统治和被统治的矛盾，但各个社会形态下，两个阶层的调控模式不尽相同。司机阵营是通过暴力，张总阵营通过生产关系，而黄渤则通过话语，以及“奶嘴”。布热津斯基认为，全球化只是加大贫富差距，未来世界的就是一种二八统治结构。为了维护少数统治者，需要给多数的被统治者提供“奶嘴”，即包括涩情、博彩、游戏等在内的精神鸦片。在黄渤构建起自己的新秩序后，除了用“发现新大陆”这样的意识形态作为自己的合法性基础，还利用舞会、电影、酒精来麻痹大家的神经。电影后段，篝火晚会这样的欢快景象多了，其实就是一种隐喻。
黄渤的社会不是没有危机，当司机知道人类社会没有毁灭，游轮会每隔12天经过小岛时，黄渤为维护自己在岛上的拳力，利用手中的话语拳，将司机抹黑成了神经病。有意思的是，当后来黄渤良心发现，想亲手结束这个荒诞的世界，选择藱n稣嫦嗍保约河直蝗嗣鞘幼鞣枳樱死嗌缁崧肪兑览档奶氐憔∠晕抟伞�