在三国的传奇里，除了文臣武将的奇谋善战外，最吸引人的就是那些辯士以三寸不烂之舌打的外交论战了，最著名的莫过于诸葛亮舌战群儒。不过这个故事是罗贯中《三国演义》虚构的，历史上去东吴舌战群儒的另有其人，他就是-费祎。
费祎从小谦恭真诚，伶牙俐齿，和族父去川蜀游学时得到赏识，因此成为了刘璋的座上宾，刘备得蜀后，担任太子舍人一职。公元225年，诸葛亮南征孟获大胜，为了配合北伐，派费祎为使前往东吴重修于好。东吴有意刁难，费祎来时，只有孙拳站起迎接，其余群臣都低头吃东西假装没看见。
费祎一看，知道这是东吴大臣想先杀杀自己的威风，于是立刻作了一首四言诗反击:“凤凰来翔，麒麟吐哺。驴骡无知，伏食如故。”抬高孙拳和自己的同时嘲讽了东吴群臣的目中无人是不识英雄。就在群臣尴尬，哑口无言时，诸葛瑾的天才儿子诸葛恪也作诗道:“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔。何不弹射，使还故乡。”算是保住了脸面。
招待宴上，以诸葛恪、羊茞等为首的东吴新生代人才纷纷向费祎问难，有的绵里藏针般阴险，有的单刀直入般犀利，辞锋毕露，费祎倒也机灵，一遇难题就假装酒醉，思考一番后回答的滴水不漏。孙拳甚至针对魏延和杨仪不和直指用此二人必出大乱(后来诸葛亮死，魏延杨仪利然斗殴，孙拳的确识人如神)，劝蜀国弃坑，但也被费祎以“二人只是私愤，不妨公事，天下尚未平定，哪有还没靠岸就拆船的道理？”婉拒。
孙拳看费祎能言善辩，于是起了挖人的心思。(曹刘孙都有这爱好)对费祎说：“先生是天下英才，自从公瑾子敬后就很少遇见了，将来肯定会是蜀汉重臣，恐怕不会再轻易出使，这一别就难有再见的机会了。”说罢就把贴身的宝刀送给费祎留作纪念，费祎大受感动，不过情义两难，于是他回答：“臣智术短浅，不是配宝刀的英雄。不过刀是用来讨不庭、除干佞的，但愿大王能与蜀修好，扶持汉家，那么费祎此刀永远可为大王而出。”
27年后，如孙拳预言，费祎一路从尚书令到大将军最后成为了蜀汉丞相，开府治事。奉行休养生息的正策，恢复民生国力，在诸葛亮死后又延续蜀汉30年。死时家无余财，家人全都布衣素食，和平民无异。
舌战群儒指同很多人辩论，并驳倒对方故事源自三国的诸葛亮与东吴群臣。
成语出处和典故
明·罗贯中《三国演义》第43回：“诸葛亮舌战群儒。”
东汉末年，刘表去世，刘琮投降曹操，形势对刘备与孙拳极为不利。刘备派诸葛亮随鲁肃一起前往东吴去说服孙拳联合抗曹。诸葛亮在孙拳的殿前先后把张昭，虞翻、步骘、陆绩的投降主义驳得体无完肤，孙拳终于同意联刘抗曹。
故事介绍
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙拳还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙拳联手消灭刘备。孙拳手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙拳和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说："听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？"诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙拳联刘抗曹了。诸葛亮说："刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。"一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙拳降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙拳抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙拳，不说服这些整天在孙拳耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；....管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”