一）仪式前期
午饭过后，我前往大兴寨的石姓仙娘家中，一进大门，就看到石仙娘坐在火堂边，才得知，一位从吉首来的人请仙娘“问事”，仙娘要在家中为其举行仪式。这种情况在当地时有发生，以“卜问休咎”为目的的罡仙可以不请仙娘去事主家中，而是在仙娘家，但前来“问事”的人必须是其他寨的人。令我感到惊讶的是，石仙娘说她昨夜已经梦到今天有客要来，因此没有出门就等在家里，原来应验在那个“问事人”和“我”身上。于是，大家开始帮忙准备仪式，事主一早就在吉首里买好香烛纸钱，这是最为重要的三样东西，赌烛要一对红色，一把香，以及三叠纸钱，仪式中所要的其他物品如大米由仙娘准备。
首先，仙娘将家中火堂周围打扫干净，之后挂一门帘挡住火堂左方进入内室的门，将摆在屋内的桌椅板堯都擦拭一遍。之后，仙娘进入屋中换上干净的衣服以及鞋袜，一边用青黑色苗帕缠头，一边与我们聊天。苗帕缠好后，开始设供，首先在火堂上方摆上供桌，方形小桌长宽约为一米，用斗盛满米，米中央插一百元钱，三炷香。桌子中央铺一块长条形蓝布，蓝布上覆盖方形烧纸，中间横向五叠，上方横向三叠，下方三叠，分别撒上米，米斗压住纸钱中心。另将供桌四角分别用纸钱垫衬，仙娘所坐靠背椅四角也用纸钱垫衬。供桌下方火堂旁边摆上一碗水一个空碗。水碗里据说盛着师父和仙娘的灵魂。另有柑橘，面包若干，但没有摆在供桌上，而是直接放在火堂旁的地上。一切准备齐整后，仙娘喊她的儿媳充当助手。
二）仪式程序
仪式目的：主家询问“家先”家中一年不顺利的原因。
仪式过程：石仙娘换好衣服坐在供桌的左面椅子上，开始点燃纸钱，“香蜡头（专门负责点香烧纸、祭奠的人）仙娘的儿媳在一旁点香、纸。接着“香蜡头从火堂引着纸钱分别在灶腾、屋门外、正屋中间各点一堆纸，并在点燃一张黄纸放入水碗中，所点纸张都必须对折成长方形。此过程在火堂中点燃的纸钱不能中断。接着在火堂旁点蜡烛一只。带青黑色布帕于头顶，并垂下来遮面，但此时还可以掀起布帕。喝水碗中的水三口并吐向火堂，用空碗盖住水碗。仙娘点香请神，将水碗放上供桌，以香指顺时针转三圈后插在入米斗，口中似有默念。
【视频】湘西苗族“罡仙”：请神开始，仙娘坐于供桌左侧，青布帕蒙面，双脚并齐，双手从脚开始向上环绕全身至头顶，重复两次，打哈欠两次。仙娘双脚微微抖动，一条粉红红色毛巾放在腿上，双放在膝盖上，开始请祖师。所请祖师一共位，分别为：
补抽乡的祖师；
“鬼谷”先生；
莲台山的“观音”；
高给村的“阿伯”；
补抽乡的“十哥”；
兴中村的“达巴”；
大兴寨的“丫来”；
米良乡的“丫东”；
八人村的“丫切”；
小龙村的“丫保”；
杨孟村的“孟妹”；
“待妹姑娘”。
仙娘每喊到一个师父名字时，先描述他们所在的地方，接着告诉他们今天有钱、有米请他们来，坐于火塘边的烧纸人就会重复一遍师父名字，并在火堂内烧纸。
仙娘将所有师父全部请到之后，告诉师父今天请他们来干什么，要求所有师父们带她一起上天去，并为她打开看无形世界的眼睛。紧接着，歌唱声暂时停顿，双脚幵始剧烈
的上下跳动，并接连打哈欠。之后，仙娘问旁边烧纸的人，看见其他人家不好的东西是否也要藱n隼础Ｉ罩饺嘶卮鹚担家怠�
仙娘一边上下跳动双脚，一边唱自己的行程，首先从屋内走向屋外。
仙娘爬上一道坡，去往一个叫尤尼尤帕”的地方，嘴里发出“七七”的声音，手拿毛巾左右舞动。
石仙娘走到“热松热然”的悬崖下面，要师父为她藏魂。此时双脚停止抖动，双手对击三下，做手决。搬完手决后继续跳动双脚赶路。
石仙娘走到“大华”土地的地方，借驴借马，并称其为“爷爷”。“土地居住处”生活着被称为“公公”的土地神，他们居住的小屋是离开凡间的第一站，据称在村寨的尽头，专管这一村寨。这里养着各种颜色，膘肥体壮的牲畜，仙娘在土地公公门前歌唱，祈求土地借出最强壮的马匹做仙娘的坐骑。
要求烧纸人为土地爷爷烧纸，祭奠酒。（当时忘了拿酒，旁边的人赶紧去厨房找，仙娘就一直在土地爷爷这
里等着，因为不给酒借不到马。）此时，仙娘的歌唱放慢速度，口气（委）婉的与大华土地对话。
烧纸人说：“别忙走，看看土地爷爷屋里有什么？”此时仙娘突然不说话了，沉默了好久，烧纸人问：“看见什么了？”仙娘还是不说话，过了一会，突然开唱问：“你怎么也在这里？”在土地爷爷这里看见了自己的老公，（他老公还活着，魂游上来了），仙娘先对烧纸人说：“看见你爸爸了”，烧纸人说：“回来的时候把他带回来。”
仙娘又说：“怎么有个小孩也坐在这里。”烧纸人：“是这个寨子上的吗？”仙娘说：“不是的。”此时酒拿来了，倒在一只碗内，烧纸人将就玩端起说：“给你们酒。”并将酒倒向烧纸的火堂，倒完之后再烧纸。
石仙娘借到马，用动作模拟抬脚上马，并请师父带她去鬼的地方。骑上马后，仙娘发出“唾、唾“声，并用毛巾打马，前进，同时双脚速度加快，口中喊着：“驾！咦！嘿嘿！”（这是湘西苗族驱使牲口的方式）石仙娘到了叫“戎机波”的地方，（意为连在一起的坡。紧接着走到“日落月落”的地方。烧纸人给这里的鬼烧纸。