在赶尸的尸体上也是有着非常大的选择，他们会在这些需要赶尸的人家中选择一些比较好赶的尸体。像是一些被绞刑而死，各种意外而死的怨气比较大的尸体是不会接的，毕竟对于这些赶尸人来说，他们是震慑不住这些尸体的怨气的。除非是一些非常有经验的老赶尸人，否则一些新人要是接了这样的尸体就会非常麻烦。
而尸体之所以能够听到铃铛就会行走，现在也并没有一个具体的说法。不过有一种说法就是这些赶尸人会给这些尸体“下蛊”，而这些蛊虫对于铃铛的声音非常敏感，只要是听见铃铛声就是非常活跃起来，从而能够达到让尸体行走的目的。当然这也就只是一种猜测，具体湘西赶尸到底有着怎样的“秘术”控制，我们还正在探索中。
看到这里了，你感觉这些湘西赶尸人是如何控制这些尸体的？你感觉用蛊虫控制他们行走这种说法可信吗？
湘西有一个世界闻名的民俗文化，那就是湘西赶尸。在古时候交通极其不方便，而古人又有落叶归根思想，为了不让客死他乡的人魂无居所，湘西赶尸人就应运而生了。但湘西赶尸真相并不是像人们想得那么诡异，早前已有了湘西赶尸的科学解释，其实并非是赶尸，而是抬尸或背尸。
湘西赶尸巫文化
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。湘西赶尸是真的吗！？湘西赶尸从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，不过却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知，但湘西赶尸真相就变得扑所迷离了起来。
在中国，早至旧石器时代晚期(距今约1万多年)，人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日，土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而，对于客死他乡的游子，“落叶归根”可能只是种奢望了。不过，在湖南，传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”，一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里，输入“赶尸”两个字的话，绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名：湘西。
湘西赶尸的传说，与苗族是分不开的。相传数千年前，苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后，部队需要撤往后方，在抬走所有伤员后，战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野，但要将全部尸首抬走则人手不够，因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计，让蚩尤手持符节在前引路，自己施法让战场的尸体全都站起来，跟在蚩尤高擎的符节后面，规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。
赶尸传说原本只流传在湘黔一带，后来渐渐为外人所知。近年来，随着盗墓类小说的流行，赶尸也成为一个经常被提及的话题，赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来，例如“三赶三不赶”的说法(被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶，病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶)，“赶尸旅店”的传说(只接待赶尸人和尸体，大门昼夜不关)等也逐渐为人所知。赶尸人手摇铃铛，领着一串尸体前行，提醒夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来，一路手撒纸钱款款而来的形象，不知出现在多少人的噩梦中。