宿世此生不管是你的那一世都是要颠末六道循环的，而六道循环便是人在生与死以前循环，而六道循环是要担当磨难的，而这份磨难便是咱们在六道循环当中所受的的痛楚。可是也有超越六道循环的人，这些人分歧于在六道循环中的人。超出六道轮回的十种人 阿修罗道众生照片
什么样的人超越六道循环
只修五戒十善，是尺度的人天乘佛法，最高可以生到天道。不论是善士仍是恬澹名利、乐善好施、舍己救人、无私无我的“大好人”，如果没有信愿念经或没有悟道的话，是出不了娑婆世界的六道循环的。至多可以生到天道。
再说，大好人因此什么为尺度呢？凡间法的大好人老是有不少懊恼固执的。而佛法因此戒律为尺度的。如果一个大好人能好到佛菩萨的水平，那他就不止是大好人罢了了，是佛菩萨再来也纷歧定，那他自己就不在循环傍边。
为何来人道受六道循环之苦
六道以外只要佛，菩萨，阿罗汉。他们已离开循环，不再轮转于六道之间。如果说有，有以下破例环境：罗汉退转，大概佛，菩萨的应身，来人道宣化众人。而六道中存亡循环所受之苦的意义。六道循环的苦无穷无边，佛陀将其归纳为八种苦，分别是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱分袂苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。释教用八苦代表人生一切痛苦。而六道循环以外的人就会履历六道循环之苦升华。
超越六道循环的十种人
想要“不入六道循环”，起首要能做到降服业力；而要降服业力，就患了解业力；想要领会业力，就得明白本身的心性（由于心性是业力实际运作的根基）；要明白心性，是有必定的本领，偶然还要有古人的开示和帮忙；这个能明白心性的本领被叫做：“禅”（也有叫：“止观”的），追求古人的帮忙叫做“参”。所以，经由过程“参禅”领会到本身的心性，继而明白了业力环境，然后对业力进行调解、化解和降服（这便是所谓的修行），当能够彻底对本身的业力进行节制或降服时，便可以能够做到“不入六道循环”了。
我国现存独一的“六道循环”完整雕塑——大足石刻六道循环图（材料图）
每一个宗教对人的死后，各有怪异的看法；有些宗教以为死后求生天国是长生的地方；又有宗教乞求死后回弃世道的。各种的看法真是不乏其人。不过，释教对人生后亦有怪异的见解。释教以为人死是依身前所造业力（引业）牵引至六道中（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、牲畜）担当下一世的界报，如斯展转受报，循环不绝。
佛陀依贤人的伶俐观见，归纳综合凡间一切无情众生为六大品种——天、人、阿修罗、饿鬼、牲畜、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。但因凡夫伶俐不及佛陀，唯得亲见人畜二道；佛陀伶俐美满，得以天眼亲见别的四道众生。是朗我人理当笃信佛陀所言圣言量，笃信六道循环因果不虚。
如下，就让咱们配合来探讨六道中，每一道众生的糊口状态与环境差殊。
六道循环：
三善道：天、人、阿修罗
三恶道：饿鬼、牲畜、地狱
六道唯心：
天人广修戒善，作有漏因。
人道受染不断，杂诸善缘。
修罗纯执胜心，常怀斗。
牲畜受见为根，悭贪为业。
饿鬼欲贪不断，痴想横生。
地狱五逆十恶，谤法破戒。
三善道
一、天
天道众生居于诸趣之顶，具足威德和法术，所处依报和正报（环境和身材）比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。此道所居环境分为三界（欲界、色界、无色界），共有二十八层天。起首欲界，由下至上共有六层天，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲；此中第一层天名四天王天（西方持国天王、南边增加天王、东方广目天王、南方多闻天王），此皆是释教护法天神。
第二层天名忉利天，位于须弥山顶，别名三十三天，亦于须弥山山顶四角各有八天，中心一帝释天宫，这便是俗称玉皇大帝所居的地方。今后地下又有须夜摩天、兜率天、化乐天和他化从容天；其中他化从容天为欲界最顶天，是为魔王波旬所住所。
其次，色界包含四禅天，共有十八层天；初禅至三禅天天天各有三天，但四禅天有九层天；此界众生皆有禅定。已离饮食男女之欲，但犹存怀孕形和楼阁诸色，而此四禅天皆是依禅定之浅深?妙而细分之。
再次无色界，亦名四空天。此界中有四层天，此中无一色、无一物资的物。无身材亦无宫殿河山，唯存神识于深妙之禅定故谓之曰无色界。天人的糊口确比他道众生来的殊胜；饮食是天厨妙味，衣物是完美无缺，轻飘如云。天道众生寿命也比人道众发展。比方：欲界第一层天－－四天王天，寿五百岁（以人间五十年为一日计），身长半里，衣重却只要半两；再上，第二层忉利天，寿一千岁（以人间一百年为一日计），身长为一里，衣重为六铢。如斯寿命倍倍增长，身长渐增，衣重递灭，甚至欲界第六天，他化从容天寿长三万二千岁（以人间一千六百年为一日计），身长有三里，衣重为半铢。如是甚至无色界的第四天－－非想非非想天，寿则增至八万大劫。
天道众生因宿世下品十善业的人缘，得此殊胜的果报。不过，天道也有命终时的苦厄；如：欲天寿终之时有五衰之相（头上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身材臭秽、不乐本座）。五衰现起时，知当必死，心生大忧可怕，至于色界则有灾难三灾；火警（烧至初禅天），水患（淹至二禅天），风灾（吹至三禅天），此中惟有四禅天不受一切劫难，但命终之时，不乐入禅，风触吹身，唯除眼识，余皆有苦，末了言及无色界的四天，此界虽无下二界的粗苦，一旦寿尽定失之时，如坠深涧，生大可怕。故知六道循环，天道亦非究竟长生的地方，所以吾人应有醒觉，升天非究竟。
2、人
人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意；又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。人道在此单元世界中（一日、一月一小世界），散布于四大星球之上（东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州）。此中各大星球上之人道众生，体态与寿命，地皮和资本各有迥异不同；但，每一星球上河山或地皮上的人种，发肤色彩，风尚风俗亦多分歧。