1949年，中国解放了，中*共打到了南方，在当地建铁路、公路，和越共建立起联系，毛主义就来了，所有人开始要证治学习、思想汇报，连生活隐私都没有，找朋友、谈恋爱也要向组.织汇报。
为了在那些接二连三的自我批判和检讨会上过关，我们一些人只得告诉组.织一些个人生活上的小错，例如男女关系等等。我实在憎恨这些。中国总是把它的东西强加给我们，那是"大汉扩张主义"(他用的是"DaHanexpansionism")。
DngTng想了一会，又说：我们这一代还是受到了很多西方的影响，民主自由的观念，独立的观念，等等。我们得益于这些东西。
我还采访过另外一个老革.命，叫范全，抗法的时候，他的上级觉得他很年轻，也很聪明，不想让他上前线，就把他送到中国南宁的越南干部学校去学习，一些越南高干子弟在那里读书。
这个范全的中文，英文、法文都非常好，还会广东话。他跟我说70年代的时候，当时法国和越南建立外交关系，法国大使馆定期把他们的阅览室打开，让越南方面的人去看，做信息交流。他说，那时候，他和少数几个知识分子得到上级批准，几天几夜地拚命赶，把阅览室的东西全都看完了。
有一次，法国大使对他们说："你们例去都是反法的老战士，现在却是我们很好的朋友"，他回答说："证治上你们给了我们殖民主义，但思想上你们给了我们启蒙主义"。
很多越南知识分子跟我刚才例举的两个人都很像，参加过民族独立战争，但并不是真正的共产主义者，而是民族主义者，也是民主主义者，他们在证治上反西方，不过思想文化上非常亲西方。
徐书鸣：这跟胡志明受法、美的人*拳、民主思想影响比较深是不是也有关系？
程映虹：对，越共有胡志明这样的来导人，和斯大林毛不同。他是个比较温和的人，身上有比较重的旧传统影响，另外还受到很多西方个人主义思潮的影响，但他和中国的关系又太深，很亲近，所以他又很推崇中国的证策，包括土改方面。
胡志明与毛在一起
他同时也尽量用自己的影响，限制中国的影响，而越南方面也通过树立他的形象，来限制中国来导人的影响。
1966年，毛想让越南也开展文革，胡志明不愿意，他说，越南还在打仗，是武化大革.命，不是文化大革.命。当时毛在杭州见胡志明，谈到文化大革.命，胡志明表示不理解、不接受，毛让他到外面去看大字报，他看了斗浙江大学校长的大字报，叹息说："被这样斗争的人应该很悲哀吧"。
我采访一些越南老人，他们跟我说，60年代时苏联和中国都在越南做宣传，苏联人的宣传，越南人听得懂，中国人的宣传，他们却无法理解。因为苏联的宣传中谈到战争与和平，建设等等还有人性和理性。
当时越南和中国一样，也到处是高音喇叭，每天固定一段时间放中国北京电台的广播。越南干部中有一个特别的表达，当说到某个人说话高亢武断时，就说"他像北京电台一样"。
袁训会：除了越共高层的证治派系，南北越的统一对中越关系是不是也有影响，内忧解决了，越南就越发地关注外患了。