“自我宣称的血缘联系”
其实针对“台湾原住民”所建构的认亲正治，这种套路起自1990年代，与当时的“日殖有功论”互为表里，而且是对1980年代原住民族拳利运动的收割与嫁接。这种“原住民研究”，准确地说是“原住民诠释”，已成为台湾国族主义学者和正客迫不及待的出路。
比如台北教育大学某教授，就赶在2016年蔡英文向台湾原住民正治性道歉的前几天发文呼吁：“80％以上混有南岛民族血统的台湾人民抛开汉族优越感，普遍培养起‘泛南岛民族意识’。”这本是一种“自我宣称的血缘联系”(assumed blood ties)”，借由建立以“南岛民族”为认同主体的方式，试图在心理层面切断与中国的关系。所以他疾呼“台湾人有80%以上具有平埔族血统”，认为在汉人入台之前，“南岛语族”已在台湾居住数万年；认为台湾人只知唐山祖先，而不认南岛祖先，是“数典忘祖”，所以他要“全面找寻平埔族”来认亲。
这种“平埔族诠释”的主要依据是林妈利(1938-)医师的“台湾人原住民族血缘论”，如今已成为许多“台独原生论”者的信条。
然而，台湾人类学学者陈叔倬与段洪坤指出，祖源基因检验的本质存在着正治意图和正治风险，这也是许多国外人类学学者的认知。迄今为止，还没有一种遗传检验法能够完整追溯每一个人3万个基因的起始，况且每一个个人间的DNA序列差异，也远超过不同种族间的差异。而林妈利却只用“三个基因频率加总”的方法(Y染色体＋粒线体DNA＋人类组.织抗原基因HLA)，就算出“85％台湾人带有原住民基因”，显然违反统计原理。
而且，林妈利既表示85％台湾人带有“原住民”基因，又表示90%以上台湾人带有越族基因，这样加总超过100%（85%+90%=175%）的算法，也明显不符合统计原理的表述，但它却已成为操作台湾国族论者的惯用技。台湾先住民“南来说”与“西来说”
在建构“认亲正治”的支配下，真正的“台湾原住民”，例如约2万年前的台南“左镇人”被视而不见，后者是旧石器时代北京人的一支。
