台湾最早的人类——“左镇人”想像模型
从全球范围来看，“原住民”一词其实带有殖民主义的色彩；但台湾毕竟是个移民岛，今天所谓“台湾原住民”，是台湾先住民，也就是5、6千年以前从大陆华南来到台湾的早期移民。
正如台湾学者陈叔倬所说，从生物学的关系来看，人类没有所谓的“原乡”。即使南岛语族人是从台湾扩散出去的，但人不可能在岛屿单独出现，必从大陆迁移。由此可推论，更早之前的古南岛语族由中国大陆而来，并延伸出“西来说”及“南来说”的迁移方式。
民族历史学者徐松石(1900-1999)着有《东南亚民族的中国血缘》一书，其中将《台湾府志》所列台湾先住民特有的风俗习惯100条与马来人相比较，相同的只占18%；但与大陆华南地区和古越人有密切渊源的壮侗语族相比较，相同或近似的占80%以上。对此，台湾学者黄大受与大陆学者史式做了整理的工作，将徐松石列举华南少数民族与台湾先住民80条相同的风俗习惯归纳为16条，如断发纹身、龙蛇崇拜、缺齿与墨齿、拔毛去须、腰机纺织与织贝、贯头衣与筒裙、饭稻羹鱼、干栏式建筑、龙舟与水上竞技、婚前自由交往、女劳男逸、父子连名、老人正治、占卜、猎首、悬棺葬与屈肢葬等。这说明了台湾先住民与大陆古越人的文化传承关系。
不过，有部分“南岛语族论”或“台湾原乡论”的人，坚持台湾就是南洋岛屿各族语的源头，这是“原住民化”的思维。这种思维可以做为国族主义的工具，但无法解释台湾作为移民岛的事实。台湾最早的语言，是由最早的移民带来，这批移民也就是陈叔倬说的“古南岛语族”，其实就是琅越人。古越人迁居台湾的时候，华南地区还是“百越”的天下，据说死后葬于浙江会稽山的夏禹就是越人，而当时作为汉语前身的华夏语还只能通行于中原地区。
换句话说，古书中对于夏、商以前那种“帝鸿”、“帝俊”、“帝尧”、“帝舜”、“帝杰”、“帝纣”等越式称谓的语言，说明作为黏着语的古越语，早于后来不断融合演变成通用于全大陆的汉语，后者是一种孤立语(分析语)。
在大陆古越语逐渐消失的同时，迁居台湾的古越语却没有受到外来冲击，而能依照内在规律独立发展。于是，当古越人再从台湾向东、向南逐岛迁移时，这些不及产生相应文字的语言就能保存在相距万里的岛屿上，所谓“玻里尼西亚语族”便是。而在大陆方面，从周代以后有了比较稳定的汉式称谓，同时也逐步发展出比较稳定的汉语字体。
正是基于上述渊源关系的认识，可知林妈利所谓“85%的台湾人是带有台湾原住民的血缘”，实在不值得奇怪，因为本就是“两岸一家亲”。