第二天清晨我们就要离开了，没想到孩子们齐刷刷地站在马路两边给我们送别，就连班里最调皮的那几个小孩子都哭红了眼睛。老师，你要回来看我们；老师，你要给我们打电话；老师，我们会想你的......孩子们的一句句话在我耳边回荡，我再也不敢转头看他们，只能闭上眼睛想着那一张张淳朴稚嫩的脸。别了，孩子们！老师只能默默地祝愿，只能把这些不舍化作力量，努力做一名好老师。
十年了，他们居然还记得我，还念叨着我当时许下的诺言要回去看他们，还背着我的电话号码……这就是新疆的儿子娃娃！
做为新疆昌吉学院赴南疆和田支教的一员，我深感荣幸，也庆幸自己当年分到了一个偏远贫困的乡镇--乔达乡。这些经历铸就了我与那里三个班学生10年的师生情，10年的相互牵挂和彼此之间的理解和想念，这份情感即便隔着近2000公里却从未改变。因为这种情感已超出民族界限，超越时间和距离的考验，成为一种特殊的情怀，它结出了民族团结之花，开遍天山南北。
至今让我欣喜，自豪的是：在皮山，我有很多维吾尔族学生，作为一个普通教师，孩子们给了我一个光荣而坚定的使命：当个好老师，平等的对待所有的学生。把民族团结和真诚友善融入血液，演变成为我人生中精彩的故事！愿这些淳朴的故事汇成每一个新疆人的特殊情怀，为铸建大美新疆的美好明天而努力。
阿勒泰市红墩镇“户儿家”的过去和现在都是一部悠长而美好的传奇。的确，历经命运的波折，“户儿家”的故事牵动着一同生活的汉族和哈萨克族人民的心。“户儿家”在阿勒泰大地找到了自己的归宿，他们的故事感人至深。在此，我想通过讲述克兰河边的哈萨克族人民和“户儿家”的故事，展现民族团结之花绽放的画面。
在阿勒泰红墩镇落脚
父母兄妹一家亲 父母儿女一起的相交享天伦！孕育无数鲜活生命的摇篮，是福泽的黄金宝地。在这片土地上，以阿勒泰为灵感的友谊之歌、生命之曲、团结之史诗不断涌现。
居住在阿勒泰市红墩镇“户儿家”的祖辈们是如何从内地迁移到阿勒泰的，目前有几个版本的说法。其中有个版本最具说服力，即他们曾经想极力反抗并且摆脱当时封建制度的压榨，却没能成功，于是朝廷以流放边疆的罪名迫使他们离开了自己的家乡来到了这片陌生的地方。被流放的他们，经过长途跋涉，于1861年抵达奇台地区并停顿休整几年。可在那里，他们也没找到安身之处，于是于1886年踏上了阿勒泰的土地，来到了乌伦古湖附近。
“户儿家”的第四代，1951年开始在承化县（今阿勒泰市）工作的曹忠贤老人（哈萨克语名字为西沙），曾在阿勒泰地区檔（委）、正府等部门当过多年翻译员，也担任过管理职务。笔者从他的讲述里仿佛看到了当时“户儿家”人艰辛经历的画面。“户儿家”人从故乡推着手推车，一路徒步走来，行程异常艰苦。从奇台往阿勒泰走时，连鞋子都被磨破了，大伙都成了光脚。那时恰逢冰天雪地、寒风凛冽之时，令人惊奇的是，当时乌伦古湖冰面上却摇曳着许多芦苇，于是他们将芦苇收集起来，堆积造了一个简易的草棚子，算是解决了住所问题，不过温饱问题依然没有解决，唯一的希望就是使用仅有的十字镐把湖面的冰凿开捕鱼充饥。
阿勒泰地区发生动乱之后，“户儿家”人的领头人来到哈萨克族克烈部落的四个族长之一的朱尔特巴依•库坎的家中，表示他们不想触犯任何人，只想在这里与人和平共处、和睦生活，表达了想在阿勒泰一直生活下去的愿望。
朱尔特巴依•库坎族长听了他们的请求后说道：“哈萨克族是生活在阿勒泰这片土地上善良仁慈的民族，我们怎么能拒绝想在这片土地上谋生农民的请求呢。”他分拨土地让他们种田，为他们提供居住的房屋，给他们牲畜，将他们安置在额尔齐斯河附近巴里巴盖一带。于是，母亲之河——额尔齐斯河附近传开了中华民族自古以来互帮互助的友谊之歌。遭受了多年漂泊之痛的那些汉族农民们在这定居下来，与淳朴的哈萨克人为邻，开始了自己梦想已久的和平安详的生活。