这年，在沙湾地区得以保全性命的“户儿家”人打听到阿勒泰所发生的变化，他们想回到阿勒泰。他们最后商议决定向阿勒泰，特别是向沙里福汗都统派遣代表，转达他们返回阿勒泰的愿望。与此同时，按照冯卓宇（哈萨克名位楚巴）、李玉兰（哈萨克名为乌什帕）乡爷（清朝时的官名）的吩咐，张玉华（哈萨克名为熊狮子）等人骑马越过库尔班通古特沙漠，找到在额尔齐斯河畔的好友柯世泰说：“我是带着‘户儿家’亲友的心愿来到这里的，请带我去见沙里福汗都统。”
听到张玉华带来的“户儿家”问候的沙里福汗打定主意说：“带上‘户儿家’人、哈萨克朋友们和亲友们的马，把他们迁移回来。迁回之后每个人都可以住进以前的家，都会有自己的田地。”就这样从都统府高兴地出来的张玉华和柯世泰立刻前往额尔齐斯河畔的哈萨克族村落。
1934年5月，“户儿家”迁回至克兰河畔。沙里福汗都统与二次定居的“户儿家”居民开了会，说：“你们要安心种地，繁荣经济。”就这样，“户儿家”再次得到哈萨克族人民和他们首领的关怀、爱心和同情，返回他们40余年居住的地方定居下来。在硕汗•斯拉木、李文杲老人们说的这些事之后，“户儿家”人和哈萨克族农民互相帮助，繁荣发展红墩地区的农业。那些年，红墩向正府纳税，上交了大量粮食。
那时为在阿勒泰草原播撒知识和科技的光芒而努力的沙里福汗都统连“户儿家”在内的偏远地区也不让落下。1937年夏天，在沙里福汗带领下，为了让“户儿家”的孩子们读书，在阿勒泰范围内建立了首个汉族学校——红墩汉族学校。父母老人对给予自己启蒙知识的这个学校感到特别骄傲与自豪。他说:我是这个学校的第一批学生中的一个，那时教师特别稀缺，从外面来的老师大多不会长期留下，我是在这个学校上了初中。这座学校温暖了我和像我一样的村里孩子们的一生。
硕汗•斯拉木说，“户儿家”的孩子在马米贝子开办的阿巴克亚学校和哈萨克族孩子一起读书，学习各种知识。从这看到“户儿家”的教育历史与他们在阿勒泰的变迁发展史密不可分。之后在红墩汉族学校、新中国成立后在红墩区建立的哈萨克语学校读书的“户儿家”的孩子们成了真正掌握了双语的人。
当然，新中国成立后，在檔和正府的培养下从“户儿家”涌现出了精通哈萨克语和汉语，熟悉国家和地区情况的人才，如阿勒泰地区民正局前副局长曹忠贤等一批双语干部。他们为承化县（今天的阿勒泰市）、阿勒泰地区各项事业的发展，哈萨克族、汉族人民的相互沟通，翻译事业和巩固团结作出了特别贡献。例如，当时的中央人民广播电台的翻译员朱宝拳、恽长明，中央翻译局的翻译员李文杲，阿勒泰地区行署翻译处的前处长赵学忠，地税局前局长曹忠青（副译审），在阿勒泰长期从事翻译工作的李文杲，福海县县正府的翻译张维康等40余名翻译员都是从“户儿家”双语环境出来的杰出代表。他们为报答把自己视为亲人的民族，在其语言、书面语的发展上贡献出了力量，在民族友谊的建设中作出了特别的贡献。他们是接受了草原文化和“户儿家”定居文化，在阿巴克亚学校（19世纪末以新教育模式建立的哈萨克语学校）接受新旧教育的，红墩汉族学校、红墩地区、承化县哈萨克语学校的知识分子的杰出代表。
难忘芒塞兹（曹光友）老人
民族团结就是人与人团结，人与人友好的集成。如果互不认识的人彼此之间都能友好、团结的话，那么就会使我们整个社会的团结和睦氛围日益稳固。而“户儿家”人天性中的民族团结、和睦都是由那个时代起引领作用的卓尔提拜比、马米贝子、沙里福汗都统等先驱、社会人士以身作则，曹云德，冯竹宇、刘玉兰、曹光友、李成仁等有学识、有文化的杰出的人物和普通人努力成就的。
当然，提到“户儿家”时，没有人会不提起与它密切相关的芒塞兹（原名曹光友，他的原名已经被大多数人遗忘，通常哈萨克人称他为芒塞兹）的名字，没有人不赞扬他的人格和善举。联想到有关他的故事，无不发现这个人是重塑“户儿家”人引以为豪的人民友好、民族团结的人物之一。
因此，我们把这个在“户儿家”范围内，甚至在整个阿勒泰市传唱的与芒塞兹名字联系密切、被当作是围绕“户儿家”产生的许多动人故事中的典范。