所以这是在一定程度上是新的全球贸易所致。
很多不可思议的东西都可以视为商品。在博物馆的前身“珍奇屋”里，有各种各样的新奇玩意儿和怪物。现在的人不会觉得其中一些东西有什么值得大惊小怪，比如中国古代的纸钞。但对16世纪晚期的欧洲人来说，接受纸钞而非金银的观念几乎和接受犰狳一样犯难。
珍奇屋常常被翻译成“好奇阁”，但翻译成“惊奇阁”不是更恰当吗？
“惊奇屋”可能是最准确的翻译。
“惊奇”和“好奇”是同一个意思吗？
不是。这一时期有个特色，惊奇和好奇是绑在一起的。亚里士多德曾说过，惊奇是“哲学的开始”，但其自然哲学的目标是尽快让惊奇消失。惊奇是你无知甚至胆怯畏惧的表现。以前，“好奇”是一个贬义词而非褒义词，意思是插手别人的事务。你插手了你不应该关心的秘密——大自然的秘密，上帝的秘密，君主的秘密。
自古以来，好奇心就被跟恶习而非美德联系在一起，形容的是那些喜欢干涉他人事务的人。
当然，关于好奇心的经典警示故事是亚当和夏娃，他们偷食了知善恶树上的禁果，那成了原罪。
你说的很对。16、17世纪发生的事情令人着迷，好奇心从一种恶习演变为一种美德，它成为大胆无畏的一种形式。“敢于求知”成为自然哲学家引以为傲的座右铭，而惊奇则从无知的象征变成了对知识的渴求。关于这一点，笛卡尔在其1649年发表的论文《论灵魂的激情》（Passions
of the
Soul）中做了最清晰的论述。先有惊奇，然后产生好奇，两者一起发挥作用，惊奇就像点燃好奇引线的火花。接着，好奇心统领我们的智力和所有感官，以探寻引起惊奇的原因。